No Comments
அதானி குழுமம் தன்னுடைய கார்ப்பரேட் சாம்ராஜ்யத்தை எப்படிக் கட்டி எழுப்பியிருக்கிறது என்பதையும், 2014இல் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய பின்னர் எப்படி கார்ப்பரேட்-இந்துத்துவா மதவெறி சக்திகள் செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன என்பதையும் ஹிண்டன்பர்க் ஆய்வறிக்கை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவந்திருக்கிறது. மோடி அரசாங்கம் எப்படி பிபிசி ஆவணப்படமானது “காலனிய மனோபாவத்தின் உற்பத்தி” (“products of a colonial mindset”) என்று முத்திரை குத்தியதோ அதேபோன்று அதானியும், தன்னுடைய கார்ப்பரேட் சாம்ராஜ்யம் கட்டி எழுப்பப்பட்டுள்ள விதம் குறித்துக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகளை, “இந்திய தேசத்திற்கு எதிரான தாக்குதல்” என்று கூறிக் கொண்டிருக்கிறார். இவர்களின் தில்லுமுல்லுகள் ஏதாவது வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டால் உடனே அதை “இந்தியாவின் மீதான தாக்குதல்” (“attack on the ‘Indian Nation) என்று வகைப்படுத்துகின்றனர். கூட்டுக் களவாணி முதலாளித்துவம்தான் (crony capitalism) இவ்வாறு இந்தியாவின் நலன்களுக்கு ஏற்றது என்று இவர்களால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. மோடி அரசாங்கத்துடன் நெருக்கமாகவுள்ள கூட்டுக் களவாணிகள் நாட்டின் சொத்துக்களை எப்படியெல்லாம் சூறையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், மக்கள் நலத் திட்டங்களுக்கு அளித்துவந்த செலவினங்களையெல்லாம் வெட்டிச் சுருக்கி தங்களின் கார்ப்பரேட்டுகள் கொள்ளை லாபம் ஈட்ட மடைமாற்றம் செய்யப்படுவதன் மூலம் தாங்க முடியாத சுமைகளை சாமானிய மக்கள் மீது ஏற்றியிருக்கிறார்கள், எனக் கூறும் அனைவரும் ‘தேச விரோதிகள்’ என முத்திரை குத்தி முழு அளவிலான எதேச்சாதிகாரத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இவற்றிலிருந்து என்ன தெரிகிறது என்றால் நடைபெற்றுள்ள வெட்கங்கெட்ட துற்செயல்கள் குறித்து எந்தவிதமான விசாரணையும் தேவையில்லை என்று மோடி அரசு கருதுகிறது. கூட்டுக் களவாணி முதலாளித்துவத்துடன் உள்ள இந்தப் பிணைப்பு எவ்வாறு தகாத வகைகளில் செயல்பட்டிருக்கிறது, பொதுத்துறை நிதி நிறுவனங்களான பாரத ஸ்டேட் வங்கி மற்றும் எல்ஐசி ஆகியவற்றிலிருந்து மக்களின் கடின உழைப்பில் சேமிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான கோடி ரூபாய்கள் எவ்வாறு கொள்ளையடிக்கப்பட்டுள்ளன என்று விசாரணை மேற்கொள்ள, ஒரு கூட்டு நாடாளுமன்றக் குழுவை அமைப்பதற்கோ அல்லது உச்ச நீதிமன்றத்தின் மேற்பார்வையில் ஓர் உயர்மட்ட விசாரணைக் குழு அமைத்து இந்த முறைகேடுகளை விசாரிக்கவோ மோடி அரசு நாடாளுமன்றத்தில் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.
கடந்த சில ஆண்டுகளாக மோடி அரசாங்கத்தின் தாராள உதவிகள் இக்குழுமத்திற்கு கிடைத்துள்ளன. அரசு நிலங்கள் சொற்ப விலைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றால் ஏற்படும் காலநிலை சீற்றங்களை கருத்தில் கொள்ளாமல் சுற்றுச்சூழல் உரிமங்கள் அளிக்கப்பட்டுள்ளன. அரசுசார் நிதி நிறுவனங்கள் மற்றும் தேசியமயமாக்கப்பட்ட வங்கிகளிடமிருந்து கடன்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற தனியார் நிறுவனங்களின் சொத்துக்களை இக்குழுமம் வாங்க அரசு உதவி செய்துள்ளது. வெளிநாடுகளில் உள்ள நிலக்கரிச் சுரங்கங்களையும், துறைமுகங்களையும் வாங்குவதற்கு அரசின் செல்வாக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
வெளிநாட்டு நிதியங்கள் மூலம் செயல்பட்டது மட்டுமல்லாமல், உள்பேர வர்த்தகம் (Insider trading) ஒரு நிறுவனத்தின் கூருணர்வு மிக்க ரகசியத் தகவல்களை தனது சுயலாபத்திற்காக வெளியிட்டு தவறாக செயல்பட்டு வர்த்தகம் புரிதல்), ‘ரௌண்ட் டிரிப்பிங்’ (round tripping) எனப்படும் சுற்றிவளைத்த வர்த்தகம் (அதாவது, தனது சொத்துக்களின் மூலம் வரும் வருமானத்தை சட்டவிரோத முறையில் ஊதிப்பெரிதாக்கிக் காட்டுவது), சூழ்ச்சி முறையில் பங்குகளை கையாள்வது போன்ற நடவடிக்கைகளில் அதானி குழுமம் ஈடுபட்டபோதிலும், இவற்றை சந்தை ஒழுங்குமுறை அமைப்புகள் கண்டுகொள்ளாமல் உதாசீனம் செய்துள்ளன.
ஹிண்டன்பர்க் அறிக்கை வெளிவந்த பிறகு, அதானியின் சாம்ராஜ்ய மதிப்பானது 200 பில்லியன் டாலர்களிலிருந்து சரிபாதியாகக் குறைந்துள்ளது. அதானி பங்குகளில் முதலீடு செய்தவர்கள் பெரும் நஷ்டத்திற்கு ஆளானார்கள்.
இந்தப் பின்னணியில்தான் இவர்களின் கார்ப்பரேட்-இந்துத்துவா மதவெறிக் கூட்டணி எப்படிச் செயல்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறது என்பதையும், அது இந்திய அரசு எந்திரத்தை முழுமையாகத் துஷ்பிரயோகம் செய்து கூட்டுக் களவாணி முதலாளித்துவத்தை ஊட்டி வளர்த்துக்கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது அவசியமாகும். இந்தத் திசை வழியில் ஒரு முயற்சியே இச்சிறு புத்தகமாகும்.
மோடி- அதானி சாம்ராஜ்ய ஊழல் இன் நூல் முன்னுரையில் இருந்து
சீத்தாராம் யெச்சூரி
பொதுச் செயலர் சிபிஐ(எம்)
விலை : ரூ.₹30/-
வெளியீடு : பாரதி புத்தகாலயம்
தொடர்புக்கு : 044 – 24332424 /24330024/
விற்பனை : 24332924
புத்தகம் வாங்க : www.thamizhbooks.com
[email protected]
No Comments
● பெரியாரிய சிந்தனையாளர், தோழர். விடுதலை இராசேந்திரன் ‘ அறிந்திடுவீர் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் கதையை ‘ என்ற தலைப்பில் ‘ கங்கை கொண்டான் ‘ என்ற புனைப்பெயரில், விடுதலை நாளேட்டில், 1980ல் தொடராக எழுதி வந்தார். தொடருக்கு நல்ல வரவேற்பு கிடைத்ததால், 1982ல் தொகுக்கப்பட்டு ஒரே நூலாக வெளியானது தான் இந்த படைப்பு !
● அன்றும் இன்றும் இந்தியாவை உள்ளிருந்தே அழிக்கும் நச்சுக் கிருமியாகவும், மதத்தின் அடிப்படையில் நாட்டை துண்டாட துடிக்கும் பாசிச அமைப்பாகவும், இந்துத்துவா என்ற பிரிவினை வாதத்தை விதைத்து வரும் அரசியல் கருத்தாகவும் விளங்குகின்ற ஒரே அமைப்பு – ஆர்எஸ்எஸ் ! அதைப் பற்றிய விரிவாக எழுதப்பட்டதே இந்த நூல் !
● விடுதலை இராசேந்திரனின் அயராத உழைப்பில் ஆர்எஸ்எஸ் பற்றிய எல்லா விவரங்களையும் உள்ளடக்கியதாக நூல் அமைந்துள்ளது. மக்களுக்கு கெடுதல் தரும் ஆர்எஸ்எஸ் போன்ற இயக்கம் பற்றி, ஒரு சிலரே இந்த அளவு மெனக் கெடலுடன் தரவுகளை சேகரித்திருப்பார்கள் !
● நூலில் காணக் கிடைக்கும் தகவல்கள் :
ஆர்எஸ்எஸ் தோற்றம் | ஹெட்கேவர் தலைமை | கோல்வால்கர் பங்களிப்பு | கோல்வால்கரின் ஞான கங்கை நூல் | காந்தி கொலையின் பின்னணி | சாவர்க்கர், கோட்சே பற்றிய திடுக்கிடும் தகவல்கள் | ஆர்எஸ்எஸ் அரங்கேற்றிய கலவரங்கள் |
● முக்கிய தலைவர்களை கொலை செய்ய நடந்த முயற்சிகள் | மராட்டிய சித்பவன் பார்ப்பனர்களின் சித்து விளையாட்டுகள் – இவ்வாறு ஒரு துப்பறியும் நாவலைப் படிக்கும் போது ஏற்படும் அதிர்வையும் மர்மத்தையும் மாறி மாறி நம்மால் இந்த நூலில் உணர முடிகின்றது !
● ஆர்எஸ்எஸ் – ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங் என்ற அமைப்பு 1925ம் ஆண்டு, விஜயதசமி அன்று (25.09.1925) துவக்கப்பட்டது . அதை தோற்றுவித்த ஐந்து பேரும் மராட்டிய சித்பவன் பார்ப்பனர்கள் !
● அவர்களில் முன்னோடி – கேசவ் பலிராம் ஹெட்கேவர் (1889 – 1940). அவரே சங்கின் முதல் தலைவர். தனது தலைமையின் போது, யாரையும் கேள்வி கேட்க விடாமல், ‘ தலைவர் சொல்லே மந்திரம் ‘ என்ற கட்டுப்பாட்டோடு இயக்கத்தை வளர்த்தார் !
● ஹெட்கேவருக்கு அடுத்து தலைவர் ஆனவரும் சித்பவன் பார்ப்பனர் தான் ! மாதவராவ் கோல்வால்கர் (1906 – 1973)
ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் கொள்கைகளை உருவாக்கியவர். இவர் எழுதிய நூலான ஞான கங்கை ( Bunch of thoughts ) சங்கிகளுக்கான வேதப் புத்தகம் ! ‘ அரசியலை இந்துமயமாக்கு ! இந்துக்களை ராணுவ மயமாக்கு ! என்ற கொள்கையைப் பரப்பியவர் !
● ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் மூன்றாவது தலைவராக ஆனவரும் அதே சித்பவன் பார்ப்பன சமூகத்தை சேர்ந்தவர். பாலாசாகேப் தேவ்ரஸ் ( 1915 – 1996 ) தீவிர இந்துத்துவா வெறியர். இந்து மதத்திலிருந்து வேறு மதத்திற்கு யாரும் மாறிவிடக் கூடாது என்பதில் கண்டிப்பாக இருந்தார் . இந்தியாவில் வேறு மதத்தினருக்கு இடமில்லை என்பதை வெளிப்படையாக பேசியவர் !
● இவ்வாறு முதலாவதாக ஹெட்கேவர், இரண்டாவதாக கோல்வால்கர், மூன்றாவதாக தேவரஸ் போன்ற மராட்டிய சித்பவன் பார்ப்பனர்களால் வழி நடத்தப்பட்ட ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கம் – இந்தியாவில் இந்து ராஷ்ட்ரா நிர்மாணம் என்ற பெயரில், மனு சாஸ்திர, வேத சாஸ்திர அடிப்படையில், பார்ப்பனர்களின் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கே இன்று வரை தொடர்ந்து செயல் பட்டு வருகின்றது !
● தங்களது கொள்கையை ‘ இந்துத்துவா ‘ என அழைக்கின்றார்கள். அதை அடைவதற்கு இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் மதக் கலவரங்களை ஈவிரக்கமின்றி நடத்தியுள்ளார்கள் .நூலில் பட்டியலிடப்பட்ட கலவரங்கள் :
● 1927ல் நாக்பூர் | 1970ல் ராஞ்சி | 1971ல் தெள்ளிச்சேரி – கேரளா | 1971ல் ஜாம்ஷெட்பூர் | 1973ல் அகமதாபாத் | 1975ல் அலிகார் | 1980ல் மொராதாபாத் | 1981ல் பீகார் ஷெரிப் |
( இந்த நூலில் பட்டியலிடப் பட்டவைகள் 1982ம் ஆண்டு வரைக்கும் மட்டுமே )
● ஆர்எஸ்எஸ் ஓர் அபாயம் என இந்திய மக்கள் அனைவரும் உணர்ந்த நாள் – காந்தி கொலை செய்யப்பட்ட நாள் ! 1948ம் ஆண்டு ஜனவரி 30ம் தேதியன்று மகாத்மா காந்தியை, ஆர்எஸ்எஸ் சீடன், இந்து மகாசபையைச் சேர்ந்த, மராட்டிய சித்பவன் பார்ப்பனன் நாதுராம் கோட்சே, துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொன்றான் !
● இதன் காரணமாக ஆர்எஸ்எஸ் 04.02.1948 முதல் 12.07.1949 வரை தடை செய்யப்பட்டது ! சுதந்திர இந்தியாவில் நடைபெற்ற முதல் அரசியல் கொலையை கோட்சே செய்தான் !
● காந்தியின் கொலை வழக்கை விசாரிக்க நீதிபதி ஆத்மாசரண் நியமிக்கப்பட்டார். நீதிமன்றத்தில் விசாரணை 22.06.1948 முதல் 21.06.1949 வரை நடைபெற்று தீர்ப்பும் வழங்கப்பட்டது. நாதுராம் கோட்சே 15.11.1949 அன்று தூக்கிலிடப்பட்டான் !
● காந்தியின் கொலையில் அரை டஜன் சித்பவன் பார்ப்பனர்கள் சம்பந்தப் பட்டிருந்தார்கள். அதன் காரணமாக மராட்டியத்தில் பார்ப்பனர்களுக்கு எதிரான வன்முறை நடந்தது! ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் கோல்வால்கரை தூக்கில் போடு என முழக்கமும் கேட்டதாம் !
● அதே காலகட்டத்தில், தமிழகத்தில் தந்தை பெரியார், இங்கிருந்த பார்ப்பனர்களுக்கு எதிராக எந்த அசம்பாவிதமும் நடைபெறாமல் பார்த்துக் கொண்டார். காந்தியின் கொலையை கண்டனம் செய்தவர் பார்ப்பனர்களுக்கு எதிராக எதுவும் கருத்துக் கூறவில்லை !
● ” நாதுராம் கோட்சே பார்ப்பனராக இருப்பதற்காக அவனையோ அவனது சமூகத்தையோ தாக்குவதை விட , காந்தியின் கொலைக்கான உண்மையான காரணங்களை அறிந்து அதை எவ்வாறு சரி செய்வது என சிந்திக்க வேண்டும் ! ” …என்று தந்தை பெரியார் அகில இந்திய வானொலியில் பேசும் போது கருத்து தெரிவித்தார் !
● ஆர்எஸ்எஸ் காந்தியை கொன்றது மட்டுமல்ல பல்வேறு தலைவர்களை தீர்த்து கட்ட தொடர்ந்து அவர்கள் மீது தாக்குதல்களை நடத்தி வந்தது ! மாற்று கருத்துக்களை எதிர் கொள்ள திராணியற்ற இயக்கம் என்பதற்கு அவர்கள் நடத்திய சில தாக்குதல் பட்டியல் :
● டெல்லியில் காமராசரை 07.11.1976 அன்று அவரது வீட்டில் தீவைத்து கொல்ல முயற்சி | அம்பேத்கரை விஷம் வைத்துக் கொல்ல சாவர்க்கரின் தம்பி பாபா சாவர்க்கர் முயற்சி | பீகார் முதல்வர் கர்பூரி தாக்கூரை 22.10.1979 அன்று கொலை வெறித் தாக்குதல் |
● உ.பி. முதல்வர் ராம் நரேஷ் யாதவை வீடு புகுந்து கத்தியால் குத்தியது | ஜனதா தள் தலைவர் ராஜ்நாராயணின் மண்டையை ராஜஸ்தான் கோட்டாவில் உடைத்தது | மைசூரில் ஜார்ஜ் பெர்னான்டசை குண்டர்கள் தாக்கியது |
● இவ்வாறு இந்திய மக்களை மதத்தால் பிரித்து, வன்முறையால் பயமுறுத்தி, அதிகாரத்தால் அடக்கி ஆள தொடர்ந்து முயற்சி செய்யும் பாசிச இயக்கமே – ஆர்எஸ்எஸ் !
● நூலைப் படிக்கும் முன்பு – ஆர்எஸ்எஸ் ஓர் அபாயம் என அறிந்தவன் !
நூலைப் படித்த பின்னர் –
ஆர்எஸ்எஸ் ஒரு பேரபாயம் என
உணர்ந்து கொண்டேன் !
பொ. நாகராஜன்,
பெரியாரிய ஆய்வாளர்,
சென்னை – 09.03.2023.
நூல் : ஆர்.எஸ்.எஸ். ஓர் அபாயம்
ஆசிரியர் : விடுதலை இராசேந்திரன்
விலை : ரூ.₹300/-
பக்கங்கள்: 301
முதல் பதிப்பு 1982
வெளியீடு : கருஞ்சட்டைப் பதிப்பகம்
தொடர்புக்கு : 044 – 24332424 /24330024/
விற்பனை : 24332924
[email protected]
No Comments
சீத்தாராம் யெச்சூரி
(தமிழில்: ச.வீரமணி)
[இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 24ஆவது அகில இந்திய மாநாடு, அக்டோபர் 14-18 தேதிகளில் விஜயவாடாவில் நடைபெற்றது. அக்டோபர் 15 அன்று நடைபெற்ற துவக்கவிழா மாநாட்டில் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சார்பில் அதன் பொதுச் செயலாளர் சீத்தாராம் யெச்சூரி வாழ்த்துரை வழங்கினார். அப்போது அவர் பேசியதாவது:]
அன்பார்ந்த தோழர்களே!
இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 24ஆவது அகில இந்திய மாநாட்டிற்கு இதமான சகோதர வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சார்பில் துவக்க விழா நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க என்னை அழைத்தமைக்காக நன்றி தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். இன்றைய தினம் நாட்டுக்கும் நாட்டு மக்களுக்கும் ஏற்பட்டுள்ள பெரிய அளவிலான சவால்களை எதிர்கொள்ள இடதுசாரி ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதற்காக, இடதுசாரிக் கட்சிகளிடையே பரஸ்பரம் ஒற்றுமை உணர்வு ஏற்பட்டிருப்பதற்காக இதர இடது சாரித் தலைவர்களையும் வாழ்த்துகிறேன்.
தோழர்களே, நண்பர்களே!
ஆந்திர மாநிலத்தின் அரசியல் மையமாக விளங்கும் விஜயவாடாவில் நீங்கள் கூடியிருக்கிறீர்கள். இந்த மாநகரமானது பல பத்தாண்டுகளாக கம்யூனிஸ்ட்டுகளின் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் மையமாக இருந்திருக்கிறது. அது இன்றளவும் தொடர்கிறது. நம் நாட்டில் நடைபெற்ற மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாபெரும் மக்கள் போராட்டம் நடந்த இடங்களில், மிகவும் கொடூரமான நிலப்பிரபுத்துவ ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரதாக விவசாயிகள் மேற்கொண்ட ஆயுதப் போராட்டம் நடந்த இடங்களில் ஒன்றாக விளங்கும் அரசியல் மையத்தில் நீங்கள் கூடியிருக்கிறீர்கள். இந்த ஆயுதப் போராட்டம், 18 மாதங்களுக்கும் மேலாக நடைபெற்று, சுமார் 30 லட்சம் விவசாயிகளை விடுவித்தது. 16 ஆயிரம் சதுர மைல்களில் அமைந்திருந்த மூவாயிரம் கிராமங்களில் பத்து லட்சம் ஏக்கர் நிலங்களை விவசாயிகளுக்கு விநியோகித்தது.
இந்த ஆயுதப் போராட்டமும், இதேபோன்று கம்யூனிஸ்ட்டுகளின் தலைமையில் வங்கத்தில் நடைபெற்ற தேபாகா போராட்டம், கேரளாவில் நடைபெற்ற புன்னப்பரா-வயலார் போராட்டம், மகாராஷ்ட்ராவில் நடைபெற்ற ஓர்லி பழங்குடியினர் போராட்டம், அஸ்ஸாமில் சுர்மா பள்ளத்தாக்கில் நடைபெற்ற பல்வேறு போராட்டங்கள்தான் நாட்டிலிருந்த ஜமீன்தாரி அமைப்புமுறை ஒழிப்பு, பல்வேறு நிலச்சீர்திருத்தங்களை நாட்டின் மையத்திற்குக் கொண்டு வந்தது. இவ்வாறு கம்யூனிஸ்ட் இயக்கம் நடைபெற்ற பகுதிகள் அனைத்திலும் ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக-விற்கு எதிரான போராட்டங்கள் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. அவ்வாறு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த இடத்தில் இம்மாநாடு நடைபெறுவது கம்யூனிச செல்வாக்கை மேலும் வளர்ப்பதற்கும், இடதுசாரிக் கட்சிகளின் மத்தியில் ஒற்றுமையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் வலுப்படுத்துவதற்கும் உதவிடும் என நான் நம்புகிறேன்.
தோழர்களே! நண்பர்களே!
இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 24ஆவது அகில இந்திய மாநாடு, சுதந்திர இந்தியாவும் நம் மக்களும் அனைத்துவிதத்திலும் நெருக்கடிக்கு உள்ளாகி மிகப்பெரிய அளவில் சவால்களை எதிர்நோக்கிக் கொண்டிருக்கிற நிலையில் நடந்துகொண்டிருக்கிறது.
ஆட்சி அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக பாஜக அரசாங்கம் பாசிஸ்ட் ஆர்எஸ்எஸ்-இன் இந்துத்துவா மதவெறி நிகழ்ச்சிநிரலை மிகவும் வெறித்தனமாகப் பின்பற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. மதச் சிறுபான்மையினரை, குறிப்பாக முஸ்லீம்களைக் குறிவைத்து, தன்னுடைய நச்சு வெறுப்புப் பிரச்சாரத்தையும் வன்முறை வெறியாட்டங்களையும் வெறித்தனமான முறையில் மேற்கொண்டு வருகிறது. இத்துடன் இந்தியக் குடியரசின் இன்றைய மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகக் குணாம்சத்தைத் தங்களின் சகிப்புத்தன்மையற்ற பாசிஸ்ட் இந்துத்துவா ராஷ்ட்ரமாக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளிலும் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
அதேசமயத்தில் பாஜக அரசாங்கம் நவீன தாராளமய சீர்திருத்தங்களை, மதவெறி-கார்ப்பரேட் கள்ளப்பிணைப்பின் மூலமாக வலுப்படுத்தி, தன்னுடைய கூட்டுக் களவாணி கார்ப்பரேட்டுகளுடன் சேர்ந்து நாட்டின் சொத்துக்களை சூறையாடிக்கொண்டிருக்கிறது, அரசியலில் லஞ்ச ஊழலை சட்டபூர்வமாக்கி இருக்கிறது. ஜனநாயக உரிமைகளையும் குடிமை உரிமைகளையும் எதேச்சாதிகாரமுறையில் முழுமையாகத் தாக்குதலுக்கு உள்ளாக்கி இருக்கிறது.
நண்பர்களே! தோழர்களே!
இந்தியக் குடியரசின் குணாம்சத்தை மாற்றுவதற்காக திட்டமிட்ட முயற்சிகளில் இறங்கி இருக்கிறது. இந்திய அரசமைப்புச்சட்டத்தின் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகம், கூட்டாட்சி அமைப்புமுறை, சமூக நீதி மற்றும் பொருளாதார இறையாண்மை ஆகிய நான்கு அடிப்படைத் தூண்களும் இவர்களின் ஆட்சியில் அடித்து நொறுக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன.
நவீன தாராளமய பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் மிகவும் வெறித்தனமான முறையில் அமல்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவின் பொருளாதார இறையாண்மையையே ஒழித்துக்கட்டும் விதத்தில் நாட்டின் பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் அனைத்தையும் தனியார்மயமாக்கும் முயற்சிகள் எல்லையில்லாமல் சென்றுகொண்டிருக்கின்றன. கார்ப்பரேட்டுகளுக்கு வரிச்சலுகைகளும் வாரிவழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
அரசமைப்புச்சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள மதச்சார்பின்மைக் கொள்கைகள் மீது கடும் தாக்குதல்கள். இவை அனைத்தும் மோடி அரசாங்கம், இந்தியாவை ஓர் இந்துத்துவா நாடாக மாற்றுவதற்காக மேற்கொண்டுள்ள எதார்த்த நடவடிக்கைகளின் சமிக்ஞைகளாகும்.
ஒன்றிய மோடி அரசாங்கமும், மாநிலங்களை ஆளும் பல்வேறு பாஜக அரசாங்கங்களும் மதவெறித் தீயை விசிறிவிடும் வேலைகளை நோக்கமாகக் கொண்டு சட்டங்களை இயற்றி இருக்கின்றன. இந்தச் சட்டங்கள் அப்பாவி சிறுபான்மையினரைக் குறிவைத்துப் பிரயோகிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் மீது தாக்குதல்கள் தொடுக்கப்பட்டு, அவர்கள் குற்றவாளிக் கூண்டில் நிறுத்தப்படுகின்றனர்.
சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் தடைச் சட்டம், இந்தியத் தண்டனைச் சட்டத்தில் உள்ள தேசத்துரோகக் குற்றப்பிரிவு, தேசியப் பாதுகாப்புச் சட்டம் முதலானவை வகைதொகையின்றி பயன்படுத்தப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். இந்தச் சட்டப் பிரிவுகள் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, தங்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராகக் கருத்துக்கூறும் இதழாளர்கள் மற்றும் இதர பிரிவினருக்கு எதிராகவும் ஏவப்படுகின்றன. தங்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராகக் கருத்து கூறப்படுவதே, தேசத்துரோகம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த ஆண்டு கல்வி, அரசியல், சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் நிதி போன்று பல முனைகளிலும் கூட்டாட்சி அமைப்புமுறையின்கீழ் தாக்குதல்கள் தொடுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தோம்.
எதிர்க்கட்சி ஆளும் மாநிலங்களில் உள்ள ஆளுநர்களின் செயல்பாடுகள் பாஜக-வின் அரசியல் நிகழ்ச்சிநிரலை அமல்படுத்தும் விதத்தில் அமைந்திருப்பதையும் பார்க்கிறோம். அரசமைப்புச்சட்டத்தின் கீழ் ஏற்படுத்தப்பட்ட நாடாளுமன்றம், நீதித்துறை, தேர்தல் ஆணையம் போன்றவையும் பாஜக ஆட்சியாளர்களால் அரித்து வீழ்த்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. மத்தியக் குற்றப் புலனாய்வுக் கழகமும், அதிலும் குறிப்பாக அமலாக்கத் துறையும் எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களைக் குறி வைத்து, ஆளும் கட்சியின் ஓர் அரசியல் அங்கமாகவே செயல்படுவது அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
கார்ப்பரேட்டுகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஊடகங்கள் அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவாக ஜோடனை செய்யப்பட்ட செய்திகளை வழங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஆட்சியாளர்களின் இந்துத்துவா மதவெறி சித்தாந்தம் அறிவியலுக்குப் புறம்பானது, வரலாற்றுக்குப் புறம்பானது, பகுத்தறிவற்றதாகும். இந்து புராணங்களின் பத்தாம்பசலித்தனமான சிந்தனைகளையும், கண்மூடித்தனமான மூட நம்பிக்கைகளையும் உண்மையான வரலாறு எனக் கூறி பரப்பிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
தோழர்களே! நண்பர்களே!
மோடி அரசாங்கமானது இந்தியா காலங்காலமாகப் பின்பற்றிவந்த சுயேச்சையான அயல்துறைக் கொள்கையைக் கைவிட்டுவிட்டது. இந்தியா இப்போது அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் இளைய பங்காளியாக தன்னைத் தரம் தாழ்த்திக்கொண்டுவிட்டது. இஸ்ரேலுடன் போர்த்தந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது. இதன்மூலம் நாம் காலங்காலமாக பாலஸ்தீன போராட்டத்திற்கு அளித்து வந்த ஆதரவையும் ஒருமைப்பாட்டையும் நீர்த்துப்போகச் செய்திருக்கிறது. அமெரிக்கா-இஸ்ரேல்-இந்தியா பிணைப்பு ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
மேலும் இந்தியா, அமெரிக்காவுடன் தன் ராணுவ ஒப்பந்தங்களைக் கெட்டிப்படுத்தி இருக்கிறது. சீனாவைத் தனிமைப்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் இந்தோ-பசிபிக் பிராந்தியத்தில் அமெரிக்கா-ஜப்பான்-ஆஸ்திரேலியா-இந்தியா ஆகிய நான்கு நாடுகளின் கூட்டணியை (QUAD alliance) ஏற்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.
தோழர்களே! நண்பர்களே!
அரசாங்கம், பொருளாதார நெருக்கடியிலிருந்து மீண்டுவிட்டோம் என்று என்னதான் தம்பட்டம் அடித்தபோதிலும், நாட்டின் பொருளாதார நிலைமை மிகவும் மோசமாக அதலபாதாள நிலைமைக்குச் சென்றுகொண்டிருக்கிறது. கோவிட் பெருந்தொற்றைக் கையாள முடியாத கையாலாகத்தனத்தின் காரணமாக மக்களின் வாழ்வாதாரங்களின் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதல்கள் கடுமையாக அதிகரித்திருக்கின்றன. வேலையின்மை மிகவும் உச்சத்திற்குச் சென்றிருக்கிறது. அதிகரித்துவரும் பணவீக்கம் கோடிக்கணக்கான மக்களை வறுமை மற்றும் பசி-பட்டினிக் கொடுமைக்கு உள்ளாக்கி இருக்கின்றன.
இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் மீதான தாக்குதலுக்கு எதிரான மக்களின் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளும், அதிகரித்துவரும் எதேச்சாதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளும், மக்களின் வாழ்வாதாரங்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்கு எதிராகவும் மக்களின் போராட்டங்கள் உக்கிரமடைந்திருக்கின்றன.
குடியுரிமைத் திருத்தத் சட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்கள், குறிப்பாக பெண்களும் இளைஞர்களும் பெரும் திரளாக அணிதிரண்டதைப் பார்த்தோம்.
ஓராண்டுக்கும் மேலாக நடைபெற்ற விவசாயிகள் போராட்டம், மிகவும் முரட்டுத்தனத்துடன் இருந்துவந்த மோடி அரசாங்கத்தை, படுபிற்போக்குத்தனமான வேளாண் சட்டங்களை ரத்து செய்ய வைத்தது. மத்தியத் தொழிற்சங்கங்களும் தொழிலாளர் சட்டங்களைத் தொழிலாளர் விரோதச் சட்டங்களாக மாற்றியதற்கு எதிராக அகில இந்திய வேலை நிறுத்தங்களை வெற்றிகரமாக நடத்தி இருக்கின்றன. சமீபத்தில் அவர்கள் மார்ச் 28-29 தேதிகளில் நடத்திய வேலை நிறுத்தப் போராட்டம் மகத்தான வெற்றி பெற்றது. சமீப காலங்களில் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், விவசாயத் தொழிலாளர்கள் நடத்திடும் போராட்டங்கள் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவிற்கு வெற்றி பெற்று வருகின்றன.
மக்கள் போராட்டங்களை மேலும் தீவிரமாக முன்னெடுத்துச் சென்றிட இடதுசாரி சக்திகளின் ஒற்றுமையை மேலும் வலுப்படுத்துவது அவசியமாகும். அதன் அடிப்படையில் இடதுசாரிகள் மற்றும் ஜனநாயக சக்திகளின் ஒற்றுமையை ஒரு மாற்றுக் கொள்கைத் திசைவழியுடன் ஒருங்கிணைத்திட வேண்டும்.
அதே சமயத்தில் இந்துத்துவா மதவெறியர்களின் தாக்குதல்களைத் தனிமைப்படுத்தி, முறியடித்திட மதச்சார்பற்ற சக்திகளை அணிதிரட்ட வேண்டியதும் அவசியமாகும்.
கேரள இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசாங்கம், தன்னுடைய மாற்று மக்கள் ஆதரவுக் கொள்கைகள் மூலமாக மக்களின் மத்தியில் நல்லாதரவைப் பெற்று, கேரளாவின் தேர்தல் வரலாற்றில் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவிற்கு தொடர்ந்து இரண்டாவது முறையாக ஆட்சிக் கட்டிலில் அமர்ந்திருக்கிறது. அதன் சாதனைகள் காரணமாக கேரளம், நாட்டிலேயே மனிதவள வளர்ச்சி அட்டவணையில் உயர்ந்த இடத்தைப் பதிவு செய்திருக்கிறது. இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசாங்கத்தைப் பலவீனப்படுத்திட ஆர்எஸ்எஸ்-உம், ஒன்றிய அரசாங்கமும் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அனைத்தும் தவிடுபொடியாயின. இடதுசாரி சக்திகள் அனைத்தும் ஒன்றுதிரண்டு இவர்களின் முயற்சிகளை முறியடித்திட வேண்டும்.
இடதுசாரி கட்சிகளும், இடதுசாரி சக்திகளும் இணைந்து, ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், மக்களின் வாழ்வாதாரங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், இந்திய மக்களின் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகக் குணாம் சத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், மக்களுக்கான சிறந்ததோர் இந்தியாவை உருவாக்குவதற்காக முன்னேறிச் செல்வதற்கும், நாட்டு மக்களை அணிதிரட்டுவதன் மூலம் இந்தக் கடமைகளை நிறைவேற்றிட முடியும் என மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நம்புகிறது.
இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 24ஆவது அகில இந்திய மாநாட்டின் நிகழ்வுகள் அனைத்தும் வெற்றி பெற வாழ்த்துகிறேன்.
ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக அரசாங்கத்தை வீழ்த்திடுவோம்!
இடதுசாரி ஒற்றுமையை வலுப்படுத்தி, ஒருங்கிணைத்திடுவோம்!
மாற்றுக் கொள்கைகளுக்கான போராட்டங்களில் இடது ஜனநாயக சக்திகளின் ஒற்றுமையை ஒருங்கிணைத்திடுவோம்!
இந்துத்துவா மதவெறிக்கு எதிராக மதச்சார்பற்ற சக்திகளை விரிவான அளவில் அணிதிரட்டிடுவோம்!
மார்க்சிசம்-லெனினிசம் நீடூழி வாழ்க!
No Comments
நூல்: முகத்திரை விலக்கப்பட்ட சாவர்க்கர்
ஆசிரியர்: சம்சுல் இஸ்லாம்
தமிழில்: ச.வீரமணி, தஞ்சை ரமேஷ்
வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம்
விலை: ரூ. 200
தொடர்புக்கு : 044 – 24332424 /24330024/
விற்பனை : 24332924
புத்தகம் வாங்க : www.thamizhbooks.com
[email protected]
“வீர் (வீரம்) சாவர்க்கர்” என்னும் விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர், தற்போது தேசத் தந்தை, மோகன்தாஸ் கரம் சந்த் காந்திக்கு இணையாக தூக்கிநிறுத்தப்பட்டு, இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மத்தியக் கூடத்தில் அவருடைய படத்திற்கு எதிரே வைக்கப்பட்டிருக்கிறார். காந்தியைக் கொலை செய்ததில் சாவர்க்கருக்கு இருந்த பங்கு குறித்து, அன்றைய தினம் உள்துறை அமைச்சராக இருந்த சர்தார் வல்லபாய் படேல் கூறியவற்றை அறிந்துகொள்வது இப்போது பொருத்தமாக இருக்கும். அவர், 1948 பிப்ரவரி 27 அன்று நேருவுக்கு எழுதிய ஒரு கடிதத்தில், “இந்து மகா சபாவின் சாவர்க்கரின் நேரடிக் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் இயங்கிய வெறித்தனமான பிரிவு, சதித்திட்டம் தீட்டி, இக்கொடுஞ்செயல் நடைபெறுவதைப் பார்த்தது.”
சாவர்க்கரின் உருவப்படம் காந்தியின் படத்திற்கு அருகே வைக்கப்பட்டிருப்பது இந்துத்துவாவை இன்றையதினம் பின்பற்றுவோரால் சாவர்க்கரைத் துதிபாடும் வெறித்தனமான கூட்டத்தாரின் பிரச்சாரத்தின் விளைவேயாகும். சாவர்க்கரைப் போற்றிப் புகழ்தல் சமீபத்திய நடவடிக்கைகளேயாகும். 1990களின் பிற்பகுதியில் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய், எல்.கே. அத்வானி ஆகிய ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள்/தொண்டர்கள் தலைமையின்கீழ் தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசாங்கம், ஆட்சிக்கு வந்தபின்னரே இவ்வாறு சாவர்க்கரைப் போற்றிப் புகழ்வது தொடங்கப்பட்டது. இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தின் சின்னமாக இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தை முன்மொழிந்தவரை மாற்றியிருப்பது இந்து தேசத்தின் கொள்கையாக ஆர்எஸ்எஸ் சித்தாந்தத்தை சட்டபூர்வமாகக்குவதற்கான நடைமுறையின் ஒரு பகுதியேயாகும்.
சாவர்க்கர் 1966இல் இறந்தபோது பெரிய அளவில் துக்கம் அனுசரிக்கப்படவில்லை என்பது பலருக்குத் தெரியாது. 83 வயதாகி முதுமையில் அவர் இறந்த சமயத்தில் மிகக் குறைந்த அளவிற்குத்தான் அவர் அறியப்பட்டிருந்தார். அவருடைய வாழ்நாள் காலத்தில் மகாத்மாவின் உயிரைப் பறித்த சதித் திட்டத்தில் அவரும் ஓர் அங்கமாக இருந்தார் என்கிற வடுவை அவரால் அழிக்கவே முடியவில்லை. வீர் சங்வி என்னும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரையாளர், 1990வரையிலும் அநேகமாக எவரும் அவரை அறிந்திருக்கவில்லை என்று சரியாகவே குறிப்பிட்டார். 1990களில்தான் “சாவர்க்கருக்கு மறுவாழ்வு அளிப்போம்” என்னும் இயக்கம் (‘Rehabilitate Savarkar’ movement), பாரதீய ஜனதா கட்சியால் அதிகாரபூர்வமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டபின்புதான், இந்துத்துவா என்னும் சொற்றொடரை உருவாக்கிய நபர் என நமக்கு சொல்லப்பட்ட நபர், இந்தியாவின் விடுதலைக்காக போராடிய நபர்களில் வீரமுதல்வனாக இருந்தார் என்றும் கூறப்பட்டார். அதன்பின்புதான் சாவர்க்கர் மாபெரும் விடுதலைப் போராட்ட வீரர்களுடனான பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார்.
பின்னர் காங்கிரஸ் தலைமையில் ஒரு பிரிவும்கூட, “சாவர்க்கருக்கு மறுவாழ்வு அளிப்போம் இயக்கத்தில்” தன்னையும் சேர்த்துக்கொண்டது. 2004 ஆகஸ் 4 அன்று புதுதில்லியில் மன்மோகன் சிங் பிரதமரானவுடன் நடத்திய முதல் பத்திரிகையாளர் கூட்டத்தின்போது, விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கரை, “தேச பக்தர்” என்றும் “விடுதலைப் போராட்ட வீரர்” என்றும் வர்ணித்தார். சாவர்க்கரின் “தேச பக்தர்” என்பதற்கான ஆதாரச் சான்றுகள் குறித்து பல்வேறு கேள்விகளை காங்கிர1 கட்சியின் மற்றொரு தலைவரும், பெட்ரோலியத் துறை அமைச்சராகவுமிருந்த மணி சங்கர் ஐயர் எழுப்பியபோது, பிரதமர் கூறியதாவது: “சாவர்க்கர் குறித்த சர்ச்சையைப் பொறுத்தவரை, இது ஐயரின் தனிப்பட்ட கருத்து. அது அரசாங்கத்தின் கருத்து அல்ல. அது ஒரு தேவையற்ற சர்ச்சை.”
சாவர்க்கருக்கு ஆதரவாகத் தன்னால் முடிந்த அளவிற்கு மன்மோகன் சிங் முயற்சித்திருக்கிறார். “வரலாறு பல வழிகளில் நடந்துள்ள நிகழ்வுகளை நமக்கு வியாக்கியானம் செய்திருந்தபோதிலும், இறந்தவரின் மோசமான விஷயங்கள் குறித்துப் பேசுவதால் எவ்விதமான நன்மையையும் பெற்றிட முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை,” என்று அவர் கூறியுள்ளார். காங்கிரஸ் தரப்பிலிருந்து சாவர்க்கருக்கு ஆதரவாக ஒரு பிரதமர் இவ்வாறு முதன்முறையாக முன்வந்திருக்கிறார். இதேபோன்றே முன்னதாக மன்மோகன் சிங் அமைச்சரவையில், நாடாளுமன்ற விவகாரங்கள் துறை அமைச்சராக இருந்த குலாம் நபி ஆசாத், ஐயரின் விமர்சனங்களை வெளிப்படையாக மறுதலித்து, சாவர்க்கர் குறித்து அவர் கூறிய கருத்துக்கள் அவருடைய தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் என்றும், அரசாங்கம் “அவருடன் ஒத்துப்போகவில்லை” என்றும் அறிவித்தார்.
சாவர்க்கர்வாதிகள் கூட்டத்துடன் இவ்வாறு காங்கிரசும் இணைந்தகொண்டிருப்பத துரதிர்ஷ்டவசமாகும். இன்றையதினம் உள்ள காங்கிரஸ் தலைமை, காந்தி, நேரு, வல்லபாய் பட்டேல் ஆகியோரின் தலைமையின்கீழ் செயல்பட்ட காங்கிரஸ் காரியக் கமிட்டியானது, 1934 ஜூனில் தன்னுடைய கட்சி உறுப்பினர்கள் முஸ்லீம் லீக்குடனோ, இந்து மகா சபாவுடனோ மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ்-உடனோ எவ்விதமான தொடர்பும் வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது எனத் தீர்மானம் நிறைவேற்றியிருந்ததை மறந்துவிட்டார்கள். காங்கிரஸ் கட்சி அன்று பிறப்பித்த அந்தக்கட்டளை இன்றைக்கும் செல்லத்தக்கதாகும். ஏனெனில் அந்தத்தீர்மானம் இதுவரையிலும் ரத்து செய்யப்படவில்லை.
ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கத்தின் அரசியல் அங்கமாகத் திகழும் பாரதீய ஜனதா கட்சி 2014இல் தேசிய அளவில் ஆட்சிக்கு வந்தபின், சாவர்க்கரைப் போற்றிப் புகழ்வது மேலும் உத்வேகம் பெற்றது. பிரதமர் நரேந்திர மோடி, “வீர சாவர்க்கர் இறப்பதற்கு அஞ்சாத ஒரு வீர புருஷர்” என்று வீர சாவர்க்கரைப் போற்றிப் புகழ்ந்து பேசும் அதே சமயத்தில், தான் ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கத்தின் ஓர் உறுப்பினன் என்று வெளிப்படையாகவோ சொல்லிக்கொள்வதிலும் பெருமை கொண்டார்.1 மோடி, சாவர்க்கர்தான் தன்னைப் பக்குவப்படுத்தி, செயல்பட வைத்த வழிகாட்டி என்று கூறும் அளவிற்குச் சென்றார்.2 இந்துத்துவாவின் சின்னமாக விளங்கும் சாவர்க்கரின் 131ஆவது பிறந்த தின விழா நடைபெற்ற சமயத்தில் பிரதமர் நரேந்திர மோடியும் அவருடைய அமைச்சரவை சகாக்களும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் நாடாளுமன்றத்தின் மத்தியக் கூடத்தில் நிறுவப்பட்டிருக்கும் சாவர்க்கரின் உருவப்படத்தின் முன் நின்று வணக்கம் செலுத்திக் கொண்டனர். சாவர்க்கரின் உருவப்படத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்திய பிரதமர்களில் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய்க்கு அடுத்ததாக மோடி இரண்டாவது பிரதமராக மாறினார். விஷயம் இத்துடன் முடிந்துவிடவில்லை. பாஜக-வின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களில் ஒருவரான சாக்சி மகராஜ் என்பவர், மகாத்மா காந்தியைக் கொன்றதற்காக, தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நாதுராம் கோட்சேயைப் புகழ்ந்து, அவரை காந்திக்கு இணையாக முன்னிறுத்தி அவர், “நான் நாதுராம் கோட்சேயையும் ஒரு தேசியவாதி என நம்புகிறேன், மகாத்மா காந்தியும் நாட்டிற்காக ஏராளமாகச் செய்துள்ளார். கோட்சே ஒரு பாதிக்கப்பட்ட நபராக இருந்தார். அவர் தவறாக ஏதேனும் செய்திருக்கலாம். ஆனால் அவர் ஒரு தேச விரோதி அல்ல. அவர் ஒரு தேசபக்தர்,” என்று கூறியிருக்கிறார்.
சுதந்திரம் பெற்று ஒரு ஜனநாயக மதச்சார்பற்ற இந்தியா உருவாகி சுமார் நூறாண்டுகளான பின்னரும்கூட, சாவர்க்கர்வாதிகள் வரலாற்றுக்குப் பேரழிவினை ஏற்படுத்தும் விதத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருப்பது வருத்தத்தை அளிக்கிறது. சாவர்க்கரை ஒரு மாபெரும் புரட்சியாளர் என்றும், அசைக்கமுடியாத சுதந்திரப்போராட்ட வீரர் என்றும், மகத்தான பகுத்தறிவாளர் என்றும், ஏன், என்னதான் கூறாமல் விட்டிருக்கிறார்கள், அனைத்து வழிகளிலும் அவரைப் பாராட்டி, தம்பட்டம் அடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சாவர்க்கர் அவர் காலத்தில் அவர் கைப்பட எழுதிய எழுத்துக்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவந்தாலே, அவர் குறித்துக் கூறும் அனைத்தும் தவறானவை என்பதை மெய்ப்பித்திட முடியும். அதை இந்தப் புத்தகம் செய்திருக்கிறது.
இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தின் வரலாற்றை வரலாற்று உண்மைகளுடன் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவர வேண்டும் என்கிற நேர்மையான தூண்டுதலின் விளைவே இந்தப் புத்தகமாகும். சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய இந்தியாவில் இருந்த உண்மையான சாவர்க்கரை அறிந்து கொள்வதற்காக, இந்த நூலின் ஆசிரியர், இந்து மகா சபா, ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்தின் ஆவணக் காப்பகங்களில் கிடைத்த ஒரிஜினல் ஆவணங்களையே பிரதானமாக சார்ந்திருக்கிறார்.
சாவர்க்கர், விடுதலைப் போராட்டத்திலிருந்து ஒதுங்கியிருந்தது மட்டுமல்லாமல், பிரிட்டிஷாரின் நலன்களுக்கு எங்கெல்லாம் சவால்கள் ஏற்படுகின்றனவோ அங்கெல்லாம் அவற்றை ஒடுக்குவதற்கு உதவியும் செய்தார். 1942 வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின்போது, காலனிய எஜமானர்களின் கொடூரமான அடக்குமுறையை மக்கள் எதிர்கொண்டிருந்த சமயத்தில், சாவர்க்கர் பிரிட்டிஷாரின் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளுக்கு முழுமையாக ஆதரவினை அளித்தார்.
இரண்டாம் உலக யுத்தம் நடந்துகொண்டிருந்த சமயத்தில், சுபாஷ் சந்திர போஸ், இந்தியாவை ராணுவரீதியாக விடுவித்திட முயற்சித்துக் கொண்டிருந்தபோது, சாவர்க்கர் பிரிட்டிஷாரின் யுத்த முயற்சிகளுக்கு வெளிப்படையாகவே உதவும் அளவிற்குச் சென்றார். சாவர்க்கர் எந்த அளவுக்கு பிரிட்டிஷாரின் கூட்டத்துடன் சேர்ந்து அவர்களின் யுத்த நடவடிக்கைகளுக்கு உதவிடத் தீர்மானித்தார் என்பதைக் கீழ்க்கண்ட அவருடைய வார்த்தைகளிலிருந்து நன்கு அறியலாம்.
“இந்து தேசம் இந்தியாவின் பாதுகாப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்து தேசத்தைச் சேர்ந்த நம் நலன்களைப் பாதுகாத்திட, இந்திய அரசு முயற்சிகளை மேற்கொண்டிருக்கும் வரையிலும், அதற்கு எவ்விதமான தங்குதடையுமின்றி, ராணுவ ரீதியாகவும், கப்பல்படை மற்றும் விமானப்படை மூலமாகவும், இணைந்து, இராணுவத் தளவாடங்கள் உற்பத்தி, வெடிமருந்துகள் உற்பத்தி மற்றும் போர்த்தந்திர கருவிகள் உற்பத்தி என அனைத்திலும் பொறுப்புமிக்க ஒத்துழைப்பினை நல்கிட வேண்டும். .. ஜப்பான் யுத்தத்தில் நுழைந்திருப்பது என்பது, பிரிட்டனின் எதிரிகளால் நாம் நேரடியாகவும், உடனடியாகவும் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகும் நிலைமையை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது என்பதை நாம் குறித்துக்கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, நாம் விரும்பினாலும் சரி, அல்லது விரும்பாவிட்டாலும் சரி, யுத்தத்தின் அழிவுகளிலிருந்து நாம் நம் உயிரையும் உடைமைகளையும் பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டுமானால், அது இந்தியாவைப் பாதுகாப்பதற்காக அரசாங்கம் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகளைத் தீவிரப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியம். எனவே, இந்து மகாசபைவைச் சேர்ந்தவர்கள், இந்துக்களை, குறிப்பாக வங்கம் மற்றும் அஸ்ஸாம் மாகாணங்களில் உள்ள இந்துக்களை எழுச்சியுறச்செய்து அவர்கள் அனைவரும் ராணுவத்தின் அனைத்துப் படைகளிலும் இனியும் ஒரு நிமிடத்தைக்கூட வீணாக்கிடாது, தங்களை இணைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.”
இவ்வாறு கூறியதுடன் மட்டும் நில்லாது பிரிட்டிஷ் ராணுவத்திற்கு ஆளெடுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டு ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்களை பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தில் சேர்ப்பதற்கும், அதன்மூலம் இந்திய தேசிய ராணுவத்தைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கொல்வதற்கும் துணை போனார்.
சாவர்க்கர், சாதியம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் தீவிரமான நம்பிக்கையாளராக இருந்தார். அவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆதரவாளராகவே விளங்கினார். அதனை அவர் இந்துத்துவா என்று அழைத்திட்டார். இவை அனைத்தும் இன்றைய சாவர்க்கர்வாதிகளுக்கு நன்கு தெரியும். எனினும் அவர்கள் இந்த ஆவணங்களை மக்கள் பார்வைக்குக் கொண்டுவராமல் ஒளித்து வைத்திடவே விரும்புகிறார்கள். ஏனெனில் சாவர்க்கரின் உண்மையான சொரூபத்தை மக்களிடம் காட்டினால், இந்துத்துவா படையணியினருக்குப் பேரழிவு நிச்சயம் என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிவார்கள். எனவேதான் அதனை வரலாற்றின் குப்பைக்கூடையில் போட்டு வைத்திருக்கிறார்கள். சுயமரியாதை உள்ள எந்தவொரு இந்தியனும், ஏன், காலனியாதிக்க எதிர்ப்புப் பாரம்பர்யத்தில் கொஞ்சமாவது நம்பிக்கையுள்ள எவரும், ‘வீர்’ சாவர்க்கரைப் போற்றிப் புகழ்வை சகித்துக்கொள்ள முடியாது., எனவேதான் இந்துத்துவாவாதிகள் இதனை மூடிமறைத்திட முயற்சிக்கிறார்கள். அது நம்மால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒன்றுதான். ஆனால், இந்தியா விடுதலை பெற்று சுமார் நூறாண்டுகளானபின்னரும், ஜனநாயக-மதச்சார்பற்ற இந்திய அரசியலுக்காக நிற்பவர்கள் சாவர்க்கர் தொடர்பான ஆவணங்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரத் தயங்குவதுதான் உண்மையில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
இந்தப் புத்தகத்தில் வெளிக்கொணரப்பட்டுள்ள ஆவணங்கள் நிச்சயமாக ஏமாற்றுதல், மோசடி மற்றும் தவறான தகவல்களையே முழுமையாக நம்பியிருக்கும் இந்துத்துவா படையணியினருக்குக் கலக்கத்தை ஏற்படுத்தும். ‘வீர்’ சாவர்க்கர் குறித்து எதுவும் தெரியாது அவரைப் போற்றிப் புகழும் தலைவர்களுக்கும், நபர்களுக்கும் இந்தப் புத்தகமானது அவர் குறித்துக் கூறப்படும் சரடுகளிலிருந்து உண்மைகளைத் தெரிந்துகொள்வதற்கு உதவிடும் என்று நம்புகிறோம். இந்தப் புத்தகத்தின் ஏழாவது அத்தியாயமும் சாவர்க்கரால் எழுதப்பட்ட இந்துத்துவாவின் 1923ஆம் ஆண்டு பதிப்பினை மதிப்பீடு செய்கிறது. ஏனெனில் அப்போதுதான் இந்தியாவை இல்லாது ஒழித்திட கடந்த காலங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட சிந்தனைகள் மற்றும் அதன்வழி மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள் என்ன என்பதையும் அவற்றின் ஆபத்துக்களையும், ஜனநாயக மதச்சார்பற்ற இந்தியாவை நெஞ்சார நேசிக்கும் அனைவரும் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
சாவர்க்கர் குறித்து கூறப்படும் ஏழு சரடுகளைக் கூறி அவற்றுக்கு எதிரான உண்மைகளையும் தக்க ஆவணச்சான்றுகளுடன் இந்தப் புத்தகத்தில் கட்டுரையாளர் வெளிக்கொண்டுவந்திருக்கிறார்.
சாவர்க்கரை வீரரா அல்லது ஐந்து கருணை மனுக்கள் எழுதிக்கொடுத்து பிரிட்டிஷாரின் அடிமையாகச் சேவகம் செய்தவரா என்பதையும், இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வீரரா அல்லது இந்தியச் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்குத் துரோகம் இழைத்தவரா என்பதையும் இந்தப்புத்தகத்தைப் படித்திடும் ஒருவர் நன்கு தெரிந்துகொள்ளமுடியும்.
பாரதி புத்தகலாயத்தின் சார்பில் தில்லிப் பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியராக இருந்த சம்சுல் இஸ்லாம் அவர்கள் எழுதி வெளியிட்டுள்ள முகத்திரை அகற்றப்பட்ட சாவர்க்கர் (Savarkar Unmasked) என்னும் இந்நூல் ச.வீரமணி மற்றும் தஞ்சை ரமேஷ் ஆகியோரால் தமிழாக்கம் செய்யப்பட்டு வெளிவந்திருக்கிறது.
இந்துத்துவாவை உருவாக்கிய சாவர்க்கரின் உண்மை முகத்தைத் தெரிந்துகொள்ள ஒவ்வொருவரும் அவசியம் படித்திட வேண்டும்…
No Comments
[இந்துத்துவா-கார்ப்பரேட் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு, மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வலுப்படுத்தப்பட வேண்டியது அவசியம்.]
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 23ஆவது அகில இந்திய மாநாடு வரும் ஏப்ரல் 6-10 தேதிகளில் கேரளா மாநிலம், கண்ணூரில் நடைபெறுகிறது. கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு, கட்சி அடுத்த மூன்றாண்டு காலத்திற்கு மேற்கொள்ளவேண்டிய அரசியல் திசைவழியை வகுத்திடும்.
மத்தியக் குழுவால், இரண்டு மாதங்களுக்கு முன் வெளியிடப்பட்ட வரைவு அரசியல் தீர்மானம் கட்சியின் அனைத்து மட்டங்களிலும் விவாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இது கட்சியின் அகில இந்திய மாநாட்டின் பிரதிநிதிகளால் விவாதத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, மாநாட்டில் இறுதிப்படுத்தப்பட்டு நிறைவேற்றப்படும். இது மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கேயுரிய நிகரற்ற வழிமுறைக்கிணங்க, கட்சிக்குள் உள்கட்சி ஜனநாயகம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு, கட்சி உறுப்பினர்களால் அரசியல் நடைமுறை உத்திகள் கோட்பாடு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு சென்ற முறை 2018இல் நடந்ததற்குப் பின், 2019 மே மாதத்தில் நடைபெற்ற மக்களவைத் தேர்தலில் பெரும் எண்ணிக்கையுடன் மோடி அரசாங்கம் மீண்டும் ஆட்சிக்குப் திரும்பியபின்னர், நாட்டில் வலதுசாரிகளின் நிலை ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்தோம். அதன் விளைவாக, ஆட்சியாளர்கள் இந்துத்துவா நிகழ்ச்சிநிரலை வெறித்தனமாக அமல்படுத்தத் தொடங்கியதையும் பார்த்தோம். இத்துடன் பொருளாதாரக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தவரையில் கார்ப்பரேட் ஆதரவு மற்றும் நவீன தாராளமயக் கொள்கைகளை மேலும் தீவிரமாக அமல்படுத்தத் தொடங்கியதையும் பார்த்தோம். இவற்றின் விளைவாக ஆட்சியாளர்களுக்கு வெண்சாமரம் வீசும் விரல் விட்டு எண்ணுகிற ஒரு சில பெரும் கார்ப்பரேட்டுகள் லாபமும், சொத்துக்களும் பிரம்மாண்டமாக வளர்ந்துள்ளதையும் பார்க்க முடிந்தது. அதே சமயத்தில் வேலையின்மை, வருமானங்கள் இழப்பு, விலைவாசி உயர்வு மற்றும் விவசாய நெருக்கடியின் விளைவுகள் முதலியவற்றால் மக்களின் வாழ்நிலைமைகள் குறிப்பாக கோவிட்-19 கொரோனா வைரஸ் தொற்றுக்குப் பின்னர், மிகவும் மோசமாக மாறின.
இந்தக் காலகட்டத்தில் மோடி அரசாங்கத்தின் மக்கள் விரோதக் கொள்கைகளுக்கு எதிராகவும், அவற்றால் மக்கள் மீது ஏற்றப்பட்ட சுமைகளுக்கு எதிராகவும் உழைக்கும் மக்களின் பல்வேறு பிரிவினர் பெரிய அளவில் ஒன்றுபட்ட போராட்டங்களை நடத்தி இருக்கின்றனர். இவ்வாறு ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக நடைபெற்ற போராட்டத்திற்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அரசாங்கம் நிறைவேற்றிய மூன்று வேளாண் சட்டங்களுக்கு எதிராக விவசாய இயக்கம் ஓராண்டுக்கும் மேலாக போராட்டத்தை நடத்தி, அவற்றை ரத்து செய்ய வைத்திட்ட வரலாறு படைத்திட்ட போராட்டமாகும். தொழிலாளர் வர்க்கமும் தொழிலாளர் விரோத ‘லேபர் கோடுகளுக்கு’ (Labour Codes) எதிராகவும், தனியார்மயத்திற்கு எதிராகவும், போதுமான அளவு குறைந்தபட்ச ஊதியம் கோரியும் ஒன்றுபட்ட போராட்டங்களை நடத்திக்கொண்டிருக்கின்றன. 2018க்கும் 2022க்கும் இடையே நான்கு பொது வேலை நிறுத்தங்கள் நடந்திருக்கின்றன. சமீபத்தில் மார்ச் 28-29 தேதிகளில் இரண்டு நாள் வேலை நிறுத்தம் நடைபெற்றது. இந்த வேலை நிறுத்தங்களில் அனைத்துத்துறைகளில் பணிபுரியும் கோடானுகோடி தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் பங்கேற்றிருக்கின்றனர்.
ஜனநாயகம், மதச்சார்பின்மை மற்றும் அரசமைப்புச்சட்டத்தின் கொள்கைகளைப் பாதுகாத்திடவும் பல்வேறு இயக்கங்களும் போராட்டங்களும் நடந்திருக்கின்றன. இவற்றில் பிரதானமானது, குடியுரிமைத் திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக நடைபெற்ற இயக்கமாகும். இப்போராட்த்தில் நாடு முழுதும் மிக விரிவான அளவில் கிளர்ச்சிப் போராட்டங்கள் நடந்தன.
இப்போராட்டங்களையும், இயக்கங்களையும் வளர்த்தெடுப்பதிலும், தீவிரப்படுத்துவதிலும் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் இடதுசாரி சக்திகள் முக்கிய பங்களித்திருக்கின்றன. ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக-விற்கு எதிரான போராட்டத்துடன் நவீன தாராளமயக் கொள்கைகள் மற்றும் இந்துத்துவா சக்திகளுக்கு எதிரான அரசியல்-சித்தாந்தப் போராட்டத்தையும் ஒருங்கிணைத்திட வேண்டும் என்றே மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி எப்போதும் சொல்லி வந்திருக்கிறது. தேசியவாதம் தொடர்பாக இந்துத்துவா வெறியர்கள் மேற்கொண்டுவரும் முஸ்லீம்கள் எதிர்ப்புப் பிரச்சாரம் மக்கள் மத்தியில், குறிப்பாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மக்கள் மத்தியில் கணிசமான செல்வாக்கை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது என்பதை அங்கீகரித்தாக வேண்டும். இவ்வாறு இந்துத்துவாவாதிகள் மேற்கொண்டுவரும் பிரச்சாரத்திற்கு எதிராக மக்கள் மத்தியில் ஒரு வலுவான அரசியல்-சித்தாந்தப் போராட்டத்தை நடத்தாவிட்டால், இந்துத்துவா-கார்ப்பரேட் ஆட்சியை வலுவாக எதிர்த்திட முடியாது. இந்துத்துவாவிற்கு எதிராக இந்தப் போராட்டத்தை மேற்கொள்ள காங்கிரஸ் கட்சியும் மற்றும் இதர மதச்சார்பற்ற எதிர்க்கட்சிகளில் பெரும்பாலானவை களும் தவறியுள்ளபோது, இதனை முன்னெடுத்துச் செல்லவேண்டிய பொறுப்பு, மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும் இதர இடதுசாரிக் கட்சிகளுக்கும் மாறியிருக்கிறது. எனவே அதற்காக அவை, அனைத்து மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக சக்திகளையும் தங்களைச்சுற்றி அணிதிரட்டி ஒரு மேடையை அமைத்திட வேண்டியிருக்கிறது.
கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு, கட்சியை அரசியல் ரீதியாகவும், ஸ்தாபனரீதியாகவும் சுயேச்சையான முறையில் வளர்த்தெடுப்பது எப்படி என்பது குறித்து கூர்மையாகக் கவனம் செலுத்திடும். கட்சி, வலுவாக இருந்த இரண்டு தலங்களில் பின்னடைவினையும், வீழ்ச்சியையும் அடைந்திருக்கிறது என்கிற உண்மையிலிருந்து இவ்வாறு கவனம் செலுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருக்கிறது. மேற்கு வங்கத்தில் திரிணாமுல் காங்கிரஸ் கட்சி மற்றும் திரிபுராவில் பாஜக ஆகிய கம்யூனிஸ்ட் எதிர்ப்பு சக்திகளால் கடுமையாகத் தாக்குதலுக்கும், வீழ்ச்சிக்கும் ஆளாகி இருக்கிறது. இவ்விரு மாநிலங்களிலும் கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில் எண்ணற்ற கட்சி ஊழியர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் கொல்லப் பட்டிருக்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் பல்வேறுவிதமான வடிவங்களில் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி இருக்கிறார்கள். எனினும், இந்த அடக்குமுறைகள் அனைத்தையும் கட்சியின் ஊழியர்கள் துணிவுடன் எதிர்கொண்டும், மீளவும் அணிதிரண்டும், உழைக்கும் மக்களைத் திரட்டி, போராட்டங்களையும் இயக்கங்களையும் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு, கடந்த மாநாட்டிற்குப்பின் நடைபெற்றுள்ள ஸ்தாபனப் பணிகள் மற்றும் அளிக்கப்பட்ட கடமைகள் எந்த அளவிற்கு அமல்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன என்பதை ஆராய்ந்திடும். கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக, கோவிட் பெருந்தொற்றும், சமூக முடக்கங்களும் இயல்பு வாழ்க்கையைப் பாதித்திருக்கின்றன. ஏழை மக்கள் மீது அவை சொல்லொண்ணா துன்ப துயரங்களை ஏற்படுத்தி இருக்கின்றன. இத்தகு சிரமமிகு காலகட்டத்தில் கட்சி மக்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வந்தது. புலம் பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கும், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற ஏழை மக்களுக்கும் உதவும் விதத்தில் கணிசமான அளவிற்கு நிவாரணம் அளித்தது. இத்தகு வேலைகள், கோவிட் தனிமை மையங்கள் அமைத்தல், ரேஷன் உணவுப் பொருட்கள் வழங்குதல், ஆக்சிஜன் சிலிண்டர்கள் அளித்தல், முகக் கவசம் மற்றும் சானிடைசர்கள் வழங்குதல் போன்ற விதத்தில் அமைந்திருந்தன. கட்சி ஸ்தாபனம் தொடர்பான அம்சத்தைப் பொறுத்தவரையில், கட்சிக்குள் இளம் தோழர்கள் மற்றும் பெண்களைக் கொண்டுவருவதற்கும், கட்சிக்குப் புத்துயிர் அளிப்பதற்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
இத்தகைய பின்னணியில் கேரளாவில் நடைபெறவிருக்கும் கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு சிறப்புக் கவனத்தை ஈர்த்திருக்கிறது. கண்ணூர் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் கோட்டையாகும். கட்சி இங்கே மக்கள் மத்தியில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றி இருக்கிறது. இம்மாவட்டத்தில் கட்சி உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 61 ஆயிரத்து 600க்கும் அதிகமாகும். நாட்டில் உள்ள அனைத்து மாவட்டங்களுக்கு மத்தியில் அதிகபட்ச அளவு கட்சி உறுப்பினர் எண்ணிக்கை உள்ள மாவட்டம் இதுவேயாகும்.
கேரளாவில் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசாங்கம், 2021 ஏப்ரலில் நடைபெற்ற சட்டமன்றத் தேர்தலின்போது, இரண்டாவது முறையாக பெரிய அளவு பெரும்பான்மையுடன் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தது. இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளும், செயல்பாடுகளும் மக்களின் அபரிமித ஆதரவையும் ஏற்பளிப்பையும் பெற்றன. இடது ஜனநாயக முன்னணி பின்பற்றி வரும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் கொள்கைகள், ஒன்றிய பாஜக அரசாங்கம் பின்பற்றிவரும் கொள்கைகளுக்கு முற்றிலும் மாறானவைகளாகும், மாற்றானவைகளாகும்.
எனவே, கேரளாவில் நடைபெறும் கட்சியின் அகில இந்திய மாநாடு, தேசிய அளவில் இடது ஜனநாயக சக்திகளின் மாற்றுக் கொள்கைகளை முன்வைத்திடும் அதே சமயத்தில் அது கேரள இடது இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் என எதிர்பார்ப்பது இயற்கையேயாகும்.
கண்ணூர் அகில இந்திய மாநாடு, வலதுசாரி, நவீன தாராளமய இந்துத்வா சக்திகளுக்கு எதிராக, மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியும் இடதுசாரி சக்திகளும் உறுதியாகப் போராடி வருபவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திடும். அகில இந்திய மாநாடு, நாட்டிலுள்ள அனைத்து மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக சக்திகளுக்கும் ஜனநாயகம், மதச்சார்பின்மை, கூட்டாட்சி மற்றும் இடது ஜனநாயக மாற்றுக்காக ஒன்றுபட்ட போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான திசைவழியைக் காட்டிடும்.
(மார்ச் 30,2022)
நன்றி: பீப்பிள்ஸ் டெமாக்ரசி தலையங்கம்
No Comments
கேரளாவில் மக்களின் சமூக சேர்மானம் என்பது நிகரற்ற ஒன்றாகும். இங்கே மொத்த மக்கள் தொகையில் முஸ்லீம்களும், கிறித்தவர்களும் 45 சதவீதத்தினராகும். மேலும் கேரளாவில் மூன்று மதத்தினருக்கிடையேயான தொடர்புகள் மிகச் சிறந்தமுறையில் பின்னிப்பிணைந்து தனித்துவத்துடன் விளங்கிவருகிறது. அவர்கள் அனைவரும் பரஸ்பரம் நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். இம்மூன்று மதத்தினரிடையேயும் உள்ள மக்கள் அனைவருமே தங்கள் மதங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டு தங்கள் சமூக-கலாச்சாரப் பண்புக்கூறுகளில் அனைவரும் மலையாளி என்ற அடையாளத்துடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இவ்வாறு கேரள மக்கள் மத்தியில் அனைத்து மதத்தினரும் சகோதரத்துத்துவத்துடன் வாழ்ந்து வருவதற்கு அரசியலில் ஏற்பட்டுள்ள ஒரு வலுவான மதச்சார்பின்மைப் பாரம்பர்யம் காரணமாகும். இத்தகையப் பாரம்பர்யத்தை உருவாக்கியதில் இடதுசாரிகள் மிகப்பெரிய அளவில் பங்களிப்பினைச் செய்திருக்கிறார்கள்.
சமீப காலங்களில், ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக மூலமாக இந்துத்துவா அமைப்புகள் கேரள மக்கள் மத்தியில் நிலவிவரும் இத்தகைய பரஸ்பர நல்லிணக்க சகோதரத்துவப் பிணைப்பைச் சீர்குலைத்திட தங்களால் முடிந்த வேலைகளைச் செய்து வருகின்றன. இந்தப் பின்னணியில்தான் பாலா பிஷப், கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் ஒரு பகுதியாக விளங்கும் சைரோ-மலபார் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப் கல்லரங்கத், ஆற்றிய உரையை ஒருவர் பார்த்திட வேண்டும். அவர் கோட்டயம் மாவட்டத்தில் ஒரு தேவாலயத்தில் உரையாற்றும்போது, முஸ்லீம் தீவிரவாத நபர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் ‘ஜிகாத் காதல்’ (‘love jihad’) மற்றும் ‘ஜிகாத் போதை’ (‘narcotic jihad’) ஆகியவற்றுக்கு எதிராக எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார். ‘ஜிகாத் காதல்’ குறித்து கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இதற்கு முன்பு பிரச்சனைகள் எழுப்பியுள்ள அதே சமயத்தில், ‘ஜிகாத் போதை’ அச்சுறுத்தல் என்று கூறியிருப்பது புதிய ஒன்றாகும்.
இவரது கூற்றின்படி, ஜிகாத்துகள் போதை மருந்துகளைப் பயன்படுத்தி, முஸ்லீம் அல்லாதவர்களை அழிக்கிறார்களாம். இத்தகைய அபாண்டமான குற்றச்சாட்டு, இயற்கையாகவே, கேரள சமூகத்தில் அச்சத்தையும், அவநம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.
நாட்டில் இதர பகுதிகளில் இயங்கிவருவதுபோல கேரளாவிலும் போதை மஃபியாக்கள் இயங்கி வருகிறார்கள். ஆனாலும் இந்த மஃபியாக்களை எந்தவொரு தீவிரவாத மதக் குழுவுடனும் பிணைத்துக் கூறுவது முற்றிலும் தவறான ஒன்றாகும். இத்தகைய தொடர்பு இருப்பதாக எந்தவித சாட்சியமும் இல்லை என்று முதலமைச்சர் பினராயி விஜயன் விளக்கமளிக்க வேண்டியிருந்தது. “எந்த மதமும் இத்தகைய போதை மருந்துகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. அதன் நிறம் சமூக-விரோதம்.” என்று அவர் கூறியுள்ளார். “சமூக இழிவுகள் மீது மதச்சாயம் பூசப்படக் கூடாது” என்று அவர் மேலும் கூறியுள்ளார்.
இவ்வாறு அரசியல் வானில் “ஜிகாதிஸ்ட் சதி”யைத் தள்ளுபடி செய்ய நடவடிக்கைகள் எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் அதேசமயத்தில், பாஜக, பிஷப்பின் பேச்சுக்கு ஆதரவு தெரிவித்திருப்பதுடன், ஜிகாதிஸ்டுகளின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக ஒன்றிய அரசு சட்டம் கொண்டுவர வேண்டும் என்று கூறியிருக்கிறது. பாஜக-வைப் பொறுத்தவரை, முஸ்லீம்களுக்கும் கிறித்துவர்களுக்கும் இடையே பிளவினை ஏற்படுத்திடவும், கேரளாவிலும் இஸ்லாமோஃபோபியா (Islamophobia) என்னும் முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக மதவெறித் தீயை விசிறிவிட இவருடைய பேச்சு ஒரு நல்ல சந்தர்ப்பம் என்றும் கருதுவது போல் தோன்றுகிறது.
கேரளாவில், ‘ஜிகாத் காதல்’ (‘love jihad’)-ஐப் பொறுத்தவரை, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சங்கடமான நிகழ்வு நடைபெற்றது. 21 பேர் தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து வெளியேறி ஆப்கானிஸ்தானில் இயங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பான ஐஎஸ்ஐஎஸ்-கோராசான் (ISIS-Khorasan) என்னும் அமைப்புடன் தங்களை இணைத்துக்கொள்வதற்காக, அங்கே சென்றனர். இவர்களின் மத்தியில் இரண்டு கிறித்தவப் பெண்களும் இருந்தனர். இவர்கள் அப்போதுதான் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியிருந்தனர். பின்னர் அவர்களின் கணவர்களுடன் ஆப்கானிஸ்தானத்திற்குச் சென்றனர். உண்மையில் இவர்களில் ஒருவர் ஒரு கிறித்தவரைத்தான் திருமணம் செய்து கொண்டிருந்தார். பின்னர் அவர்களிருவரும் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார்கள். ஜிகாதிஸ்ட்டுகளின் வலைப்பின்னல் இவர்களைத் தேர்வு செய்தபின்னணியில் இவர்களுக்குத் தீவிரவாத சித்தாந்தத்தையும் போதித்தது.
இவ்வாறு இரு கிறித்தவப் பெண்கள் மதம் மாறியது தொடர்பாகவும், அவர்கள் தீவிரவாதத்தின் செல்வாக்கிற்குச் சென்றிருப்பது தொடர்பாகவும், கத்தோலிக்க தேவாலயம் கவலைப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. தங்களுடைய பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களில் இவ்வாறு தீவிரவாத செல்வாக்கிற்கு யாரும் இரையாகக்கூடாது என்று எச்சரிக்கை செய்வதும் சரியானதேயாகும். எனினும், இவையெல்லாம் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளேயாகும். மாநிலக் காவல்துறையினரும், தேசியக் குற்றப்புலனாய்வு முகமையும் இவை தொடர்பாக மேற்கொண்ட புலன் விசாரணைகளிலிருந்து முஸ்லீம் அல்லாத பெண்களைக் கவர்ந்திட ‘ஜிகாத் காதல்’ (‘love jihad’) போன்ற முயற்சிகள் திட்டமிட்டு எதுவும் நடைபெறவில்லை என்றே காட்டியிருக்கின்றன.
‘ஜிகாத் காதல்’ மீதான விவாதத்தில் பல்வேறு மதத் தலைவர்களும், சாதி அமைப்புகளின் தலைவர்களும் தங்கள் மத அடிப்படையிலும் சாதிய அடிப்படையிலும், ஆணாதிக்க மனப்பான்மையுடனும், பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை இல்லை என்ற அடிப்படையிலும் பேசி வருவது இவ்விஷயத்தை மேலும் குழப்புகின்றன. காதல் மற்றும் திருமணம் போன்ற விஷயங்களில் பெண்களுக்கும் கருத்துக்கள் இருக்கும் என்றோ, அவர்கள் தாங்கள் விரும்பிய ஆடவரைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்றோ இவர்கள் மறைமுகமாக மறுக்கிறார்கள்.
ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக பரிவாரங்கள் முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக மதவெறித் தீயை விசிறிவிடும் தங்கள் இழிநோக்கத்திற்காக, இத்தகைய கிறித்துவ மதவெறிப் பாதிரியார்களையும் தந்திரோபயத்துடன் அணி சேர்த்துக்கொள்ள முயற்சித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். கேரளாவில் சென்ற சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கு முன்பு பல்வேறு கிறித்தவ தேவாலயங்களின் தலைவர்களை, பிரதமர் மோடி சந்தித்ததை நாம் பார்த்தோம்.
கேரளாவில் கிறித்தவர்கள் மத்தியில் மிகப்பெரிய அளவில் இருக்கும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக பரிவாரங்களின் உண்மையான சொரூபத்தை அறிந்துகொள்ள வேண்டும். மதச்சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக-அவர்கள் முஸ்லீம்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது கிறித்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களுக்கு எதிராக மிகவும் மோசமான முறையில் இந்துத்துவா அமைப்புகள் தொடர்ந்து பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு வருகின்றன. அவர்களுக்கு எதிராக விஷத்தைக் கக்கிக்கொண்டு வருகின்றன. ‘துன்புறுத்தல் நிவாரணம்’ (‘Persecution Relief’) என்ற அமைப்பின் அறிக்கையின்படி, 2016இலிருந்து 2019வரையிலும் நாடு முழுவதும் கிறித்தவர்களுக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள வெறுப்புக் குற்றங்கள் (hate crimes) 1,774 ஆகும். 2016இலிருநது கிறித்தவர்களுக்கு எதிராகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள வெறுப்புக் குற்றங்களின் எண்ணிக்கை 59.6 சதவீதம் அதிகரித்திருக்கிறது.
ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக பரிவாரங்கள் மதத்தின் அடிப்படையில் மக்களைப் பிரிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகின்றன. ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின்கீழ் இயங்கும் துணை அமைப்புகள் செப்டம்பர் 25 அன்று ‘மலபார் இந்துக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட தினம்’ (‘Malabar Hindu Genocide Day’) அனுசரித்துக் கொண்டிருக்கிறது. 1921இல் நடைபெற்ற ‘மாப்ளா கலகம்’ (‘Malabar rebellion’) என்பதைத்தான் இவ்வாறு இவர்கள் திரித்து அனுசரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். மாப்ளா கலகம் என்பது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராகவும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு முறைக்கு எதிராகவும் நடைபெற்றதாகும். பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தினரால் அந்தக் கலகத்தில் ஈடுபட்ட முஸ்லீம்கள் மிகவும் கொடூரமான முறையில் நசுக்கப்பட்டு, ஒடுக்கப்பட்டார்கள். அதுதான் அந்தக் கலகத்தின் பிரதானமான அம்சமாகும். அக்கலகத்தின் கடைசிக் கட்டத்தில் இந்துக்கள் மீதும் சில தாக்குதல்கள் நடந்தன. ஆயினும் பிரதானமாக மிக அதிக அளவில் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் முஸ்லீம்களாகும்.
ஆர்எஸ்எஸ், தற்போது கேரளாவில் உள்ள கிறித்துவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டத் தொடங்கியிருப்பதைத் தொடர்ந்து, இப்போது ‘மாப்ளா கலக’த்தை, இந்துக்களுக்கு எதிரானதாக மட்டுமல்ல, கிறித்தவர்களுக்கு எதிரானதாகவும் காட்டத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.
கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்குள்ளும் பல்வேறு மட்டங்களில் செயல்பட்டுவரும் பாதிரியார்களும் மற்றும் இதர பிரிவு கிறித்தவ அமைப்புகளும் இந்தத்துவா சக்திகளால் கட்டவிழ்த்துவிடப்படும் இஸ்லாமோபோபியா (Islamophobia)-வின் ஆபத்துக்களையும், மக்களை மதவெறி அடிப்படையில் பிளவுபடுத்த மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள நடவடிக்கைகளையும் சுட்டிக்காட்டி மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுத்திருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இவ்வாறு எச்சரித்திருப்பவர்களில் முதலாவதாக யுஹனான் மோர் மெலெடியஸ் (Yuhanon Mor Meletius) என்னும் மாலங்காரா ஆர்தோடாக்ஸ் சிரியன் சர்ச்சின் திருச்சூர் மறைமாவட்டத்தின் பாதிரியார் (metropolitan) வருகிறார். அவர், “மதச்சிறுபான்மையினருக்கு இடையே பிளவினை ஏற்படுத்திட சங் பரிவாரங்கள் மேற்கொண்டுள்ள சூழ்ச்சிகளுக்கு தேவாலயங்களில் உள்ள தலைவர்கள் இரையாவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எதிராக” எச்சரித்திருக்கிறார்.
இந்துத்துவாவாதிகள் அள்ளித்தெளித்திடும் பெரும்பான்மை மதவெறியின் ஆபத்துக்களை கேரளாவில் உள்ள மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தெளிவாகவே புரிந்துகொண்டிருக்கிறது. அதனால்தான் அது ஆர்எஸ்எஸ்/பாஜக பரிவாரங்களை அரசியல் ரீதியாகவும், தத்துவார்த்த ரீதியாகவும் எதிர்த்து முறியடித்திட அனைத்து மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக சக்திகளையும் அணிதிரட்டும் நடவடிக்கைகளில் இறங்கியிருக்கிறது. அவ்வாறு நடவடிக்கைகளில் இறங்கும்போது, முஸ்லீம்களுக்கு மத்தியில் செயல்பட்டுவரும் தீவிரவாதக் குழுக்கள் மற்றும் அவற்றின் சித்தாந்தங்களால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலையும் கட்சி நன்கு அறிந்திருக்கிறது. இக்குழுக்களில் சில வெளிநாடுகளில் இயங்கிவரும் இஸ்லாமியத் தீவிரவாத அமைப்புகளால் உருவாக்கப் பட்டவைகளாகும்.
கிறித்துவர்கள் மத்தியிலும் தீவிரவாதக் கருத்துக்கள் சில இடங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆயினும் இவை மிகவும் சிறிய அளவிலானதாகும். மதவெறியர்களின் பிரச்சாரம் அதிகரித்துக்கொண்டிருக்கக்கூடிய சூழ்நிலையில், சமூகத்தில் சமூக-பொருளாதாரப் பிரச்சனைகளிலிருந்து எழும் பாதுகாப்பின்மையும் அதிகரித்துக்கொண்டிருக்கக்கூடிய சூழ்நிலையில், மக்கள் மத்தியில் நிலவும் மதச்சார்பின்மை மாண்பை சீர்குலைத்திடுவதற்கும், பல்வேறு மதத்தினருக்கிடையே பதற்றத்தை அதிகப்படுத்துவதற்கும் தொடர்ந்து முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
தற்போது பிஷப் ஒருவர் முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக வெறித்தனமாகப் பேசிய நிகழ்வு குறித்து சமூக ஊடகங்களில் ஆதரித்தும் எதிர்த்தும் பல்வேறுப் பதிவுகள் வந்திருப்பதைப் பார்க்கிறோம். சமூக ஊடகங்களில் மதவெறி நஞ்சு உமிழப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்திட மாநில அரசாங்கம் நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டிய அதே சமயத்தில், மதவெறி மற்றும் பிளவுவாத சக்திகளின் வெறிப்பிரச்சாரத்தை முறியடித்து, மக்கள் மத்தியில் நல்லிணக்கத்தைப் பேணிப் பாதுகாத்திட வேண்டிய பொறுப்பும் கடமையும் இடதுசாரி மற்றும் ஜனநாயக சக்திகளையே சாரும். இதனை அவர்கள் சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து முற்போக்குப் பிரிவினரின் ஒத்துழைப்புடன் மேற்கொண்டிட வேண்டும்.
நன்றி: People’s Democracy
தமிழில்: ச.வீரமணி
No Comments
ஆஹா… ‘நான் எழுத்தாளன் எப்பக்கமும் சாயமாட்டேன்’ என்று அப்பாவியாக முகத்தை வைத்த எழுத்தாளர் மரியாதைக்குரிய ஜெயமோகன் அவர்களின் முகமூடியை கிழித்து தொங்கவிட்ட நூல் தான் கருப்பு பதிப்பகத்தின் வெளியீட்டில் வந்துள்ள ‘இந்துத்துவா பாசிசத்தின் இலக்கிய முகம், ஜெயமோகனின் கலாச்சார அரசியல்’ என்னும் நூல்.
இருபத்திரண்டு ஆளுமைகளின் முப்பத்தைந்து கட்டுரைகளின் ஆதாரப்பூர்வ பதிவின் வழியே அம்பலப்பட்டிருக்கிறார் எழுத்தாளர் ஜெயமோகன்.
ஏற்கனவே கொஞ்சம் தெரியும் அவரைப்பற்றி. ஆனால் இந்நூல் அவர் சார்ந்த அத்தனையையும் ஒரே இடத்தில் கொண்டுள்ளது.
அடடா, யமுனா ராஜேந்திரன் அவர்கள், முன்னுரையின் வழியே நூல் முழுக்க நுழைவதற்கு அருமையான ஏணியாக நிற்கிறார்.
யமுனா ராஜேந்திரன் அவர்களுடன் இந்நூலை தொகுத்த தோழர் பா.பிரபாகரன் அவர்களின் அறிமுகமும் சிறப்பு.
இந்நூலை அனுப்பி வைத்த தோழர் புலியூர் முருகேசன் அவர்களுக்கு நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றி. தோழரும் ஒரு கட்டுரையில் வருகிறார்.
வாசித்துக் கொண்டிருக்கிறேன் மிகவும் உற்சாகத்தோடு.
ஆரம்பமே கலக்கல் பெரியார் குறித்த அவரின் வைக்கம் போராட்ட வரலாறு தெரியாமல் வகை தொகையில்லாமல் வாயை விட்ட ஜெயமோகனுக்கு தகுந்த ஆதாரத்தோடு கட்டுரையாளர் சுகுணாதிவாகர் ‘வைக்கம் போராட்டமும் ஜெயமோகனின் அவதூறுகளும்’ என்னும் தலைப்பில் சும்மா புகுந்து விளையாடியிருக்கிறார். ஆரம்பமே அசத்தல்தான் போங்க.
தன்னைப்பற்றி புகழும் ஒரு மலையாள எழுத்தாளரின் உரையை தானே மொழிப்பெயர்த்ததை எங்கேயாவது கேட்டிருப்போமா? அந்த புகழுக்குச் சொந்தக்காரர் நம்ம ஜெயமோகன் சார் தாங்க.
எல்லோரும் வாசிக்க வேண்டிய நூல்.
அன்பான ஜெயமோகனின் ரசிகர்களே, கொஞ்சம் இந்நூலை வாசியுங்கள். அவரைப்பற்றி அறிந்துகொண்டு ரசிகராக தொடருங்கள் தப்பில்லை. எதுவும் தெரியாமல் தொடர்ந்தால் ஊஹூம்…
இரா. சண்முகசாமி
புதுச்சேரி.
No Comments
No Comments