Veeram Vilaindhathu Book By Nikolai Ostrovsky in tamil translated by S. Ramakrishnan BookReview By Ki Ramesh. நூல் அறிமுகம்: நிக்கோலாய் ஒஸ்திரோவ்ஸ்கியின் வீரம் விளைந்தது | தமிழில்: எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் - கி.ரமேஷ்

நூல் அறிமுகம்: நிக்கோலாய் ஒஸ்திரோவ்ஸ்கியின் வீரம் விளைந்தது | தமிழில்: எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – கி.ரமேஷ்




புத்தகம்: வீரம் விளைந்தது.
வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம்
ஆசிரியர்: நிக்கோலாய் ஒஸ்திரோவ்ஸ்கி
தமிழில்: எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்
விலை:300
பக்கங்கள்: 505

சில நாட்களுக்கு முன்னால் அல்லது சென்ற வாரம் இந்த வருடத்தின் முதல் புத்தகம் முடிந்தது. அதாவது பாதி சென்ற வருடம் படித்தது, மீதியை இந்த வருடம் முடித்தேன். அதன் தொடர்ச்சியாக இரண்டாவது புத்தகத்தை வாசித்து முடித்தேன். சரியாகச் சொல்வதென்றால் மறுவாசிப்பு. ‘வீரம் விளைந்தது என்ற இந்த சோவியத் நாவலை நான் மாணவனாக இருந்த போது படித்திருக்கிறேன். இப்போது பாவல் கர்ச்சாகின் என்ற அந்த நாவலின் நாயகனின் பெயரைத் தவிர எதுவும் நினைவில் இல்லாமல் இருந்தது. பாரதி புத்தகாலயத்தில் அதை மறுவெளியீடு செய்யவும், அந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பற்றிக் கொண்டு வாங்கிப் படித்து முடித்திருக்கிறேன்.

பலரும் மொழிபெயர்ப்பு என்றாலே பயந்து வாங்காமல் ஆங்கிலப் புத்தகத்தைத் தேடுவார்கள். நான் இங்கு ஒரு உறுதிமொழி கொடுக்கிறேன். சற்றும் சலிக்காத ஒரு மொழிபெயர்ப்பை நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார் தோழர் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்.

பிரமிப்பாகத்தான் இருக்கிறது. ஏனென்றால் அந்த நாவலின் ஆசிரியர் நிக்கோலாய்தான் அதன் நாயகனும் கூட. தனது 32 வயதில் இத்தனை விஷயங்களைச் செய்து முடித்து மரணத்தைத் தழுவியிருக்கிறார் என்றால் பிரமித்து செவ்வணக்கம் செய்யாமல் வேறென்ன செய்ய முடியும்?

தன் இளவயதில் ஒரு ரயில் நிலையத்தில் காண்டீனில் வெறும் தொழிலாளியாகத் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் பாவல் கர்ச்சாகின் படிப்படியாக ஒரு போல்ஷெவிக் போராளியாகி பின்னர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு மத்தியக்குழு வரை உயரும் ஒரு வீர காவியம் இது.

ஒவ்வொரு புரட்சிக்கும் அதனால் தமது வாழ்வை, அதாவது அடுத்தவரை உறிஞ்சிப் பிழைக்கும் வாழ்க்கையை இழந்த எதிர்ப்புரட்சி சக்திகளின் எதிர்ப்பும் கடும் போராட்டமும் இருக்கும். சோவியத்திலும் செம்படைக்கு எதிராக வெண்படை திரட்டப்பட்டுக் கடும் போராட்டம் நடந்தது. தமது இன்னுயிரையும், வேறு எதையும் பொருட்படுத்தாமல் போரில் ஈடுபட்டுத் தமது தந்தையர் நாட்டைப் பாதுகாத்தவர்கள் செம்படை வீரர்கள். மக்களையும் அவர்களின் நல்வாழ்வையும் நினைத்துக் கூடப் பார்க்காமல் அழிக்கும் வெண்படையினரின் சீரழிவுக்கு எதிராகவும் கடும் போராட்டம் நடத்தியிருக்கின்றனர். அங்கு நிலவும் கடும் குளிர்காலத்தில் மக்களுக்கு விறகு கிடைக்காமல் இருக்கவும் தடை ஏற்படுத்துகின்றனர். அந்தக் கடும் குளிரில் செம்படை வீரர்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து ரயில் பாதை அமைக்கின்றனர், மக்களைப் பாதுகாக்கின்றனர்.

அங்கிருந்து திரும்பும் பாவெல் தொடர்ந்து பல பொறுப்புக்களை ஏற்றுப் பணி செய்கிறான். நேரம் காலம் பார்க்காமல் பணி செய்கிறான். இறுதியில் போரில் ஏற்பட்ட காயம் காரணமாகத் தனது உடலே செயலிழந்தாலும், பின்னர் தமது வாழ்க்கையை ஒரு நாவலாக எழுதி நமக்கு வழங்கியிருக்கிறார் நிக்கோலாய் என்ற நம் பாவெல் கர்ச்சாகின். ஒரு மனிதன் தம்மைப் புரட்சியாளனாக்கிக் கொள்ளும் போது எத்தகையதொரு தியாகத்துக்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதை இந்த நாவலின் மூலம் அறிந்து கொள்ள முடியும்.

இந்தப் புத்தகத்தில் இந்த முறை நான் ரசித்த ஒரே ஒரு பகுதியை உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்:

”இந்தக் கம்சமோல் இளைஞர்களெல்லோரும் எங்கிருந்து வந்தார்களென்பதுதான் எனக்கு விளங்கவில்லை. இந்த மாதிரி ஆட்களை நான் முன்னால் பார்த்தது இல்லை. அந்தப் பள்ளிக்கூட ஆசிரியைதான் இவர்களையெல்லாம் கிளப்பி விட்டிருக்கிறாள்; எனக்குத் தெரியும். அவளது பெயர் ரக்கீத்தினா. உங்களுக்குத் தெரியுமா? இளம் வயதுதான்; ஆனால் மிகவும் தீயவள். கிராமத்திலுள்ள பெண்களையெல்லாம் தூண்டி விடுகிறாள்; அவர்களுக்கு ஏதேதோ அபத்தமான விஷயங்களையெல்லாம் சொல்லிக் கொடுக்கிறாள். இதனாலே கலகமே உண்டாகிறது.

முன்போல ஒருவன் தனது சொந்த மனைவியை அடிக்க முடியாத அளவுக்கு நிலைமை கெட்டு விட்டது! அந்தக் காலத்தில், ஒருவனுக்கு மனநிலை சரியில்லாவிட்டால், மனைவியை அடிப்பான். அவளும் பதில் பேசாமல் மூலையில் உட்கார்ந்து இருப்பாள். இப்பொழுதோ, அடித்தால், ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறாள்! ஏண்டா வழியிலே போகிற தொல்லையை வாங்கிக் கட்டிக் கொண்டோமென்று வருந்த வேண்டியிருக்கிறது. பொதுஜன நீதிமன்றத்தில் வழக்குப் போடுவேன் என்று வீரம் பேசுகிறாள், அவள்! வயதுப் பெண்களோ, தத்தம் கணவன்மாரிடம் சட்டம் பேசுகின்றனர்! அடித்தால், விவாகரத்துச் செய்து விடுவேனென்று அச்சுறுத்துகின்றனர். என் மனைவி கன்கா, மகாசாது! இப்பொழுது அவள் மாதர் சங்கத்தில் சேர்ந்து பிரதிநிதியாக வேறு ஆகிவிட்டாள்.”

புரட்சி எதைச் சாதித்திருக்கிறது என்பதை நாவலின் ஒரு பகுதியிலேயே ஒரே பத்தியில் விளக்கி விட்டார் பாருங்கள். அனைத்து இளைஞர்களுக்கும் ஒரு ஆலோசனை. எப்படியாவது இந்த நாவலை ஒருமுறை படித்து விடுங்கள். எப்படி செயல்பட வேண்டுமென்று அது உங்களுக்கு வழிகாட்டும்.

Nambikkai tharum Uraigalin Thoguppu நம்பிக்கைத் தரும் உரைகளின் தொகுப்பு

நம்பிக்கைத் தரும் உரைகளின் தொகுப்பு




பினராயி விஜயனாகிய நான் ஒரே நாளில் முதலமைச்சர் பதவியில் வந்து குதித்துவிடவில்லை . ஆர்.எஸ்.எஸ் ஆகிய உங்களைப்பற்றி அறியாதவனுமல்ல. நேரடியாகவே தெரிந்தவன். உங்களைப் பார்ப்பது, உங்களை அறிவதன் மூலமே எப்போதும் எனது அரசியல் செயல்பாடு இருந்துள்ளது”.

2017ல் மங்களூரில் நடைபெற்ற வகுப்புவாத எதிர்ப்பு, மக்கள் ஒற்றுமைக்கான பேரணியின் முடிவில் நடைபெற்ற பொதுக்கூட்டத்தில் கேரள முதல்வர் தோழர் பினராயி விஜயன் ஆற்றிய உரையின் சாராம்சமே மேலே குறிப்பிடப்பட்டது. கேரளத்தின் கண்ணூர் மாவட்டம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அரசியல் தீவிரமாக இருக்கும் ஒரு – பகுதி. அங்கு சங் பரிவாரிகளின் வகுப்புவாத . நடவடிக்கைகளும் தீவிரமாக இருக்கும். அப்படியான பகுதியில் இருந்து தான் பினராயி விஜயன் தனது அரசியல் வாழ்வைத் தொடங்கினார். அன்றிலிருந்து இன்றுவரை களத்திலும், கருத்தியலாகவும் சங் பரிவார்களை நேரடியாக எதிர்க்கொண்டவர் பினராயி விஜயன். பல்வேறு பொதுக்கூட்டங்கள், கருத்தரங்கங்களில் சங் பரிவார்களுக்கு எதிராக அவர் பேசிய ஆழமான அரசியல், கருத்தியல் சார்ந்த உரைகள் தொகுக்கப்பட்டு “ஆர்.எஸ். எஸ்-க்கு எதிராக இந்தியா” என்னும் தலைப்பில் நூலாக பாரதி புத்தகாலயம் வெளியிட்டுள்ளது.

பிஜேபியை தேர்தல் அரசியல் ரீதியில் எதிர்கொண்டாலும் பெரும்பாலான அரசியல் கட்சிகள் அதன் தத்துவார்த்த அடித்தளமான ஆர்.எஸ்.எஸ்ஐ கண்டுகொள்வதில்லை. ஆனால் ஒரு மாநிலத்தின் முதல்வராக இருப்பவர் தெளிவாக RSS மற்றும் அதன் மதவாத தத்துவார்த்தம் குறித்து கூர்மையாக பேசுவதென்பது மிக அவசியமானது. சங்கின் வகுப்புவாத நடவடிக்கைகள் குறித்து மட்டும் பேசாமல் அதன் கருத்தியலுக்கு முழுமுதற் காரணமான பார்ப்பனியம் குறித்தும், மனுஸ்ருமிதி குறித்தும் பேசுவது தான் அவரது உரைகளில் சிறப்பம்சம். தனது ஒவ்வொரு உரைகளிலும் வகுப்புவாதம் எல்லா தரப்பு மக்களையும், நாட்டின் மதச்சார்பின்மையும் எங்கனம் பாதிப்பிற்குள்ளாக்குகிறது என்பதை விரிவாக பினராயி விஜயன் விவரிக்கிறார்.

அதே நேரம் பல்வேறு தரப்பு மக்களின் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் பிரச்சனைகளையும் மிகத் தெளிவாக ஆழமாக அறிந்து வைத்துகொண்டு தனது உரைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

டில்லியில் நடைபெற்ற பத்திரிகையாளர் சங்க கருத்தரங்கில் கேரளா குறித்து பத்திரிகையில் பரப்பப்படும் பொய் பிரச்சாரங்கள் குறித்து விரிவாகப் பேசி, உண்மையான கேரளத்தின் வளர்ச்சி, மதச்சார்பின்மை குறித்து புள்ளி விவரங்களோடு புதிவு செய்கிறார். பத்திரிகையாளர்களின் முக்கியத்துவம் குறித்தும், தேசிய ஊடகங்கள் வலதுசாரிகளுக்கு எங்ஙனம் துணை நிற்கின்றன என்பது குறித்தான நீண்ட உரை இது. மங்களூர் “வகுப்புவாத ஒற்றுமை பேரணியில்” அவர் ஆற்றிய உரை சிறப்புமிக்க ஒன்று. சங்கின் அச்சுறுத்துலுக்கு மீறி மேடை ஏறி அவர்களின் திமிரினை பிடித்து உலுக்கியது அன்றைய உரை. அந்த கூட்டத்தில் தான் RSS தான் மகாத்மா காந்தியை கொன்றது என மிக வெளிப்படையாக புதிவு செய்தார். இப்படி பேசிய ஒரே மாநில முதல்வர் பினராயி விஜயன் மட்டுமே.

பத்திரிகையாளர்கள், எழுத்தாளர்களின் மீது சங் பரிவார கும்பலினால் நடத்தப்படும் வன்முறைகள், கொலைகள் குறித்தும் தனது உரையில் விரிவாக குறிப்பிடுகிறார். “கேரளத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ் பயங்கரவாதம்” என்னும் தலைப்பில் பேசியுள்ள உரை மிக முக்கியமான ஒன்று. கேரளமென்றாலே அரசியல் படுகொலைகள் என்று தேசிய ஊடகங்கள் மையப்படுத்தி வரும் இந்நேரங்களில் அதற்கு முழுமுதற் காரணகர்த்தாவாக இருப்பது யார்? என்பது கேரள முதல்வரின் இந்த உரை வெளிக்காட்டுகிறது. 2016ல் இடதுசாரி அரசாங்கம் பதவியேற்ற பின்னரும் கூட கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினர் சங் பரிவாரத்தினாரால் கொல்லப்படுவது தொடர்கிறது. இதுவரை நடந்த அரசியல் படுகொலைகளில் கொல்லப்பட்டவர்களில் 60 சதவீதம் பேர் இடது முன்னணியினர் என தோழர் பினராயி விஜயன் குறிப்பிடுகிறார். புதிய தாராளமய – கொள்கைகளும், வகுப்புவாதமும் அடித்தட்டு விளிம்பு நிலை மக்களை எந்தளவு பாதிக்கிறது என்பதை மிக விரிவாக பல்வேறு கட்சி – வெகுஜன அரங்க மாநாடுகளில் பேசியுள்ளார்.

அவை ஒவ்வொன்றும் ஆழமான விவரங்கள் – அடங்கிய உரைகள். ஆர்.எஸ்.எஸ்க்கு எதிராக இடதுசாரி வெகுஜன அரங்குகள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்ற ஸ்தானப் நடவடிக்கைகள் குறித்தும் தனது ஒவ்வொரு உரைகளிலும் தவறாமல் குறிப்பிடுகிறார்.

வரலாறு சார்ந்து அவர் முன்வைக்கும் ஒவ்வொரு கருத்துக்களும் உண்மையில் வியக்க வைக்கிறது.. அவை, அவர் சிறந்த களச் செயற்பாட்டாளர் மட்டுமல்ல, நல்ல வாசிப்பாளர் என்பதை காட்டுவதாக உள்ளது. கேரளத்தின் வரலாற்றை மட்டும் அல்ல தான் பேசப் போகும் நாட்டின் பிற பகுதிகளின் – வரலாற்றையும் தனது உரைகளில் விரிவாகப் பேசுகிறார். தமிழகத்தில் விசிக நடத்திய மாநில சுயாட்சி மாநாட்டில் பேசியபோது சமூகநீதி களத்திலும், மாநில சுயாட்சிக்கான நடவடிக்கைகளிலும் தமிழகத்தில் நடந்த போராட்டங்களின் வரலாற்றை நினைவு கூர்ந்தது சிறப்பு.

இந்நூலில் மிக முக்கியமான அவரது கட்டுரை ஒன்றும் இடம்பெற்றுள்ளது. கேரளத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்புப் போராட்டமான ‘மாப்ளா கிளிர்ச்சி’ என்னும் விவசாயிகள் போராட்டம் குறித்த கட்டுரை அது. நிலப்பிரபுக்களுக்கு ஏதிராகவும், அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்த பிரிட்டிஷ் அரசை எதிர்த்தும் போராடிய விவசாயிகளில் முஸ்லிம்கள் . பெரும்பான்மையினராக இருந்த காரணத்தினால் அதை வகுப்புவாத கலவரத்திற்குள் அடைக்க முற்படும் சங் பரிவார சதிக்கு எதிரான முக்கியான கட்டுரை தோழர் பினராயி விஜயன் எழுதியது. மேலும் மாப்ளா போராட்டத்தை நினைவு கூறுவதில் மற்ற எல்லாவரையும் விட இடதுசாரிகளே முன்நிற்கின்றனர் என அக்கட்டுரையில் விளக்கியுள்ளார். நாட்டின் பன்மைத்தன்மை தான் இந்திய ஜனநாயகத்தின் அடிநாதம். சிறுபான்மையினரை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்குவதன் மூலம் ஜனநாயக, மதச்சார்பற்ற மாண்புகளை படுகுழியில் ஆர்.எஸ்.எஸ் தள்ளுகிறது என மத சிறுபான்மையினரின் மீது நடக்கும் வகுப்புவாத அத்துமீறல்களை தனது உரைகளில் குறிப்பிடுகிறார்.

தாராளமயக் கொள்கைகள் நாட்டின் அனைத்துத் தரப்பட்ட மக்களின் வளர்ச்சியை எங்ஙனம் பாதித்துள்ளது என்பதை புள்ளி விவரங்களோடு தனது உரைகளில் பதிவு செய்கிறார். அதை நடைமுறைப்படுத்துவதில் காங்கிரஸுக்கும், பிஜேபிக்கும் எந்தவொரு வித்தியாசமும் இல்லை என கடுமையான விமர்சனத்தை முன்வைக்கிறார். மேலும் பிஜேட ஒருபடி மேலே சென்று எவ்வாறு தாராளமயக் கொள்கைகளை அதிவேகமாக அமலாக்குகிறது என்பதையும் அவர் குறிப்பிடத் தவறவில்லை .

பழங்குடியினர் வாழும் பகுதிகளில் தனியார் நிறுவனங்களுக்காக அவர்களை அப்புறப் படுத்தும் நடவடிக்கைகளையும் தனது உரையில் குறிப்பிடுகிறார். பெண்கள் சுதந்திரம், தேர்வு செய்யும் உரிமை குறித்தும், வகுப்புவாதம் பெண்களின் மீது செலுத்தும் தாக்குதல் குறித்தும் மாதர் சங்க மாநாட்டில் நீண்ட உரையாற்றி இருக்கிறார். நாட்டின் ஜனநாயகத்தையும், பன்முகத்தன்மையையும், அனைத்து தரப்பட்ட மக்களின் நலன்களையும் பாதுகாப்பதில் இடதுசாரி இயக்கம் மட்டுமே வெளிப்படையாக, உண்மையாக இயங்குகிறது என்பதை தனது உரைகள் அனைத்திலும் உதாரணங்களோடு குறிப்பிடுகிறார். மேலும், மற்ற அரசியல் கட்சிகள் போல் அல்லாமல் வகுப்புவாதத்தை எதிர்ப்பதில் சமரசமின்றி போராடுபவர்கள் இடதுசாரிகள் என்பதனையும் பினராயி விஜயன் பெருமையோடு கூறுகிறார்.

ஆர்.எஸ்.எஸ்ஐ பொறுத்தவரை அவர்கள் கம்யூனிஸ்ட்டுகள் குறித்து நன்கு அறிந்தவர்கள் தான். மற்ற எந்தக் கட்சிகளையும் அவர்களால் ஏதோவொரு வகையில் சரிகட்ட முடியும். ஆனால், அது இடதுசாரிகள் விசயத்தில் நடக்காது: ஏனெனில் அவர்களின் அனைத்துவகை நடவடிக்கைகள், தத்துவார்த்த கருத்தியல்களில் இருந்து முரண்பட்டு எதிர்நிலையில் நிற்பவர்கள் கம்யூனிஸ்ட்க ளும், அவர்களது தத்துவமும். அந்த சிறப்புமிக்க தத்துவார்த்த அடிப்படையில் இருந்தே கேரள முதல்வரின் உரைகள் எழுந்துள்ளன.

இந்தியாவின் அனைத்துத் தரப்புக்கும் பொதுவான சமூக வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதிலும், மதவாத – நடவடிக்கைகளை எதிர்ப்பதிலும் இடதுசாரிகள் பின்வாங்க மாட்டார்கள் என்பது சங்கிற்கு நன்றாகத் தெரியும். எனவே சிறுபான்மையினர், தலித்துகள் வரிசையில் கம்யூனிஸ்ட்டுகளையும் தனது எதிரி பட்டியலில் அவர்கள்

வைத்துள்ளனர். அந்த வெறியாட்டத்தை திரிபுராவில் கண்டோம். மேலும் தோழர் – பினராயி விஜயன் உயிருக்கு ஒரு கோடி பரிசு அறிவித்த ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவரின் பேச்சினையும் கண்டோம். அந்தளவுக்கு இடதுசாரிகளின் நடவடிக்கைகள் அவர்களை எரிச்சலூட்டுகிறது.

வலதுசாரிகளுக்கு எதிராக யார் பேசினாலும் இடதுசாரிகள் என முத்திரை குத்தப்படுவது வழக்கமாக அவர்கள் செய்துவரும் தந்திரம். ஆனால், உண்மையில் அனைவருமே இடதுசாரிகள் அல்ல. தேர்தல், சுய நலனுக்காக வலதுசாரிகளை அப்போது எதிர்ப்பவர்கள் பின்னாளில் அவர்களுடனேயே சேர்ந்துகொள்ளும் சம்பவங்களை நிகழ்காலத்திலேயே கண்டோம்.உண்மையிலேயே இடதுசாரிகள் என்பவர்கள் யார் என்பதற்கான பதிலை பினராயி விஜயன் உரைகளே தெளிவாக்குகின்றன. வகுப்புவாத மேகம் மத்தியில் சூழ்ந்து நாட்டை துண்டாடிக்கொண்டிருக்கும் இந்த வேளையில் ஒரு மாநில முதல்வராக பினராயி விஜயனின் இப்படியான உரைகள் நம்பிக்கைத் தருகிறது. தோற்கடிக்க முடியாத சக்தி என்று கொக்கரித்துக் கொண்டிருக்கும் ஆர்.எஸ் எஸ்க்கு எதிராக அனைத்து முற்போக்கு, ஜனநாயக சக்திகளும் ஒன்றிணைந்து போராட தனது உரைகளின் வழியே தோழர் பினராயி விஜயன் அழைப்பு விடுக்கிறார்.

நன்றி: இளைஞர் முழக்கம்

நூல்: ஆர்.எஸ்.எஸ்க்கு எதிராக இந்தியா
ஆசிரியர்: பினராயி விஜயன்
தமிழில்: கி.ரா.சு
பதிப்பகம்: பாரதி புத்தகாலயம்
நூல் வாங்க இங்கே கிளிக் செய்யுங்கள் : thamizhbook.com

Sirpiyai Sethukkum Sirpangal book by Jolna Jawahar Bookreview by Ki. Ramesh. நூல் அறிமுகம்: ஜோல்னா ஜவஹரின் சிற்பியைச் செதுக்கும் சிற்பங்கள் - கி.ரமேஷ்

நூல் அறிமுகம்: ஜோல்னா ஜவஹரின் சிற்பியைச் செதுக்கும் சிற்பங்கள் – கி.ரமேஷ்




புத்தகம் வாங்கியே குவிப்போருக்கு அதிலிருந்து விடுதலை கிடைப்பது அரிது. எங்கே புத்தகத்தைப் பார்த்தாலும் அதில் ஒவ்வொன்றாக எடுத்துப் பார்த்து ரசித்து, வாங்கிக் குவிப்பது ஒரு போதை. அப்படி அலசும்போது நம்மிடம் சில சமயம் எதேச்சையாக நல்ல புத்தகங்கள் மாட்டி விடும். அப்படி நான் பாரதி புத்தகாலயத்தில் துழாவிக் கொண்டிருந்த போதுதான் இந்தப் புத்தகம் மாட்டியது. ஜோல்னா ஜவஹரின் “சிற்பியைச் செதுக்கும் சிற்பங்கள்”.

ஆசிரியர்கள் என்பவர்கள் தனி இனம். எப்போழுதுமே தனது மாணவர்களைப் பற்றியும், அவர்களது கல்வி, எதிர்காலத்தைப் பற்றியே சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பார்கள் ‘உண்மையான’ ஆசிரியர்கள். தம்மையறியாமலேயே தமது மாணவர்களைச் செதுக்கியபடியே இருப்பார்கள். அந்த மாணவர்களிடம் இருக்கும் குறைகளை அகற்றி நிறைவுகளை மேலும் மெருகூட்டி உலகத்திடம் ஒப்படைப்பார்கள். பல மாணவர்களும் தமது ஆசிரியர்கள் பற்றிப் பெருமிதம் கொண்டு தமது பெயரையே மாற்றியிருக்கிறார்கள். அண்ணல் அம்பேத்கர், பாரதிதாசன், சுரதா, கல்கி என்று அந்தப் பெயர் மிக நீளம்.  

எல்லாம் சரிதான். மாணவர்கள் ஆசிரியரைப் பட்டை தீட்ட முடியுமா? இதென்ன கேள்வி என்கிறீர்களா? அநேகமாக எல்லோரும் ஆயிஷா நடராஜனின் சிறுகதையான ஆயிஷாவைப் படித்தவர்களாகவே இருப்போம். அதில் வரும் ஆயிஷா தனது அறிவியல் ஆசிரியைக் கேள்வி கேட்டே சரி செய்து படிக்க வைத்து விடுவாள். நமது மனதிலும், இரா.நடராசனின் பெயருக்கு முன்னாலும் ஆசனம் போட்டு அமர்ந்து விட்டவள் ஆயிஷா. இதை ஒரு ஆசிரியரே பதிவு செய்தால்?  அதைத்தான் செய்திருக்கிறார் ஜோல்னா ஜவஹர் தனது புத்தகத்தில்.

மாணவர்களுக்கு என்ன தெரியும்? கேள்வி கேட்டால் தட்டி உட்கார வைப்பது, முடிந்தால் மதிப்பெண்ணைக் குறைத்துப் பழி வாங்குவது என்று இருக்கும் சில தவறான முன்னுதாரணங்களுக்கெதிராக தன்னை எப்படி மாணவர்கள் செதுக்கினார்கள் என்ற வித்தியாசமான கோணத்தில் இந்தப் புத்தகத்தைப் படைத்திருக்கிறார் ஜவஹர். அவர் சுட்டிக் காட்டும் மாணவர்களில் பலரும் அவரது பெயரையே தன் பெயரில் இணைத்திருக்க, இவரோ, அவர்களைத் தூக்கிக் கொண்டாடுகிறார், அவர்கள்தான் தம்மைச் செதுக்கினார்கள் என்று. அவர் ஒவ்வொரு சம்பவமாகச் சொல்லிச் சொல்லி, மாணவர்களின் புகைப்படங்களுடன் எழுதிச் செல்லச் செல்ல, நமக்கு உற்சாகம் பீறிடுகிறது.

ஒரு மாணவன், அடிப்பது தவறு என்று மண்டையில் அடித்தாற்போல் சொல்லிக் கொடுக்கிறான். நடுபெஞ்சு மாணவர்கள் தம்மால் முடியும் என்று சொல்லிக் கொடுக்கிறார்கள்; ஆசிரியர் உற்சாகம் கொடுத்தால் தம்மால் எதையும் செய்ய முடியும் என்று சொல்லிக் கொடுக்கும் மாணவர்கள்; தாமே முன்னின்று பள்ளிக்கே தலைவனாகச் செயல்பட்டு ஒழுங்கு படுத்தும் மாணவன், கட்டுரை, பேச்சு, கலை என்று கலக்கும் மாணவர்கள். ஆசிரியர் இதைத்தான் பேச வேண்டும் என்று சொல்ல, இடையில் இவர் ஏற்கனவே பதிவு செய்து வைத்தது தகறாறு செய்ய, மாணவர்களோ கலக்கு கலக்கு என்று கலக்குகிறார்கள். ஆசிரியரின் ஆணவம் தகர்கிறது.  மாணவனை நம்பி விட்டால் ஒரு பெரும் விழாவையே நடத்தி விட முடியும் என்று செய்து காட்டிய மாணவர்கள். அதிலும் சிறப்பு அவர்கள் மேசை துடைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டு நிதி திரட்டி அந்த விழாவை நடத்தியது.  

இப்படி ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும், தமக்கும் ஆசிரியராக இருந்து தம்மை வழிநடத்திய மாண்புமிகு மாணவர்களைப் பற்றிப் பெருமிதம் பொங்கப் பேசிக் கொண்டே செல்கிறார் ஜவஹர். அவரைப் பின்பற்றிய மாணவர்கள் மேலும் மேலும் நல்ல தலைமுறைகளை உருவாக்கிக் கொண்டே செல்கிறார்கள். ஆசு + இரியர் அதாவது மாசு நீக்குபவர் ஆசிரியர் என்றால் அவரிடம் இருக்கும் மாசுக்களை நீக்கி சுத்தம் செய்பவர்களாக மாணவர்களே இருக்கிறார்கள். இதைத் தமது புத்தகத்தில் சிறப்பாகப் பதிவு செய்திருக்கிறார் அவர். இந்தப் புத்தகத்தை தன்னைத் தூண்டி விட்டு எழுத வைத்ததே ஒரு மாணவர்தான் என்பதையும் பெருமையாகப் பேசுகிறார். இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்தால், மேலும் பல ஆயிஷாக்கள் உண்மையிலேயே இருப்பதையும், அவர்களால் ஆசிரியர்கள் தம்மை மேம்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்பதையும் காண முடிகிறது.

கரோனா வந்து நேரடி வகுப்புக்களை ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு மேலாகக் கெடுத்துள்ளது. ஆனால் ஆயிரம் ஆன்லைன் வகுப்பு வந்தாலும், நேரடி வகுப்பை அடித்துக் கொள்ளவே முடியாது, ஆசிரியருக்கும், மாணவனுக்கும் இருக்கும் கெமிஸ்ட்ரியை ஆன்லைன் வகுப்பு உருவாக்கவே முடியாது. அதன் சாட்சியாக நிற்கிறது ஜவஹர் அவர்கள் உருவாக்கி இருக்கும் இந்தச் சிற்பம். வாழ்த்துகள்!

புத்தகம்: சிற்பியைச் செதுக்கும் சிற்பங்கள்
வெளியீடு: பாரதி புத்தகாலயம்
பக்கம்: 112
விலை: ரூ.100/-
கி.ரமேஷ்

மரபுவழி பாசிசமும், இன்றைய வடிவமும் (வழிமுறையிலும் உத்தியிலும் தான் மாறுபடுகின்றன) – அமிஷ் குப்தா; மூத்த பத்திரிகையாளர் (தமிழில்: கி.ரா.சு.)

மரபுவழி பாசிசமும், இன்றைய வடிவமும் (வழிமுறையிலும் உத்தியிலும் தான் மாறுபடுகின்றன) – அமிஷ் குப்தா; மூத்த பத்திரிகையாளர் (தமிழில்: கி.ரா.சு.)

  சமீப காலத்தில் ‘பாசிசம்’ என்ற சொல்,  அதனை சுருக்கமாக விளக்குவது மிகக் கடினம் என்ற அளவுக்கு மிகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  எந்த அரசியலின் ஆவேசமான விமர்சகரும் அதை ஒரு உருவகமாக அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்.  எனினும், வரலாற்றுப் பூர்வமாக, பாசிசம் என்பது…