இசை வாழ்க்கை 81: யார் சொல்லித் தந்தார் இசைக் காலம் என்று! – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
குவிகம் இலக்கிய அமைப்பின் பொறுப்பாளர்கள் கிருபானந்தன், சுந்தரராஜன் இருவரும் அருமையான மனிதர்கள். அன்பு கொண்டாடிகள். கொரோனா ஊரடங்கு காலத்தில் உணர்வுகள் முடங்கிவிடாதிருக்க வாரம் தவறாமல் இணைய வழியில் சிறப்பான நிகழ்ச்சிகள் தொடங்கியது இப்போதும் தொடர்கிறது. டிசம்பர் 18 ஞாயிறு மாலை நிகழ்ச்சியில், திரைப்படப் பாடல்களை முன் வைத்து உரை நிகழ்த்தும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஏற்றுக் கொண்டேன்.
அதற்குப் பிறகு அந்த நாளில் திருச்சியில் இருக்க வேண்டிய அலுவல் அமைந்துவிட்டது. அதனால் திருச்சியில் எந்த இடத்தில் அமர்ந்து சிக்கல் இராது இசைப்பாடல்கள் பற்றிப் பேசுவது என்று யோசிக்கவே தேவையின்றி பளிச்சென்று நினைவுக்கு வந்தார் நியூரோ மருத்துவர் – தமிழ் ஆர்வலர் – திருக்குறள் கொண்டாடி மருத்துவர் சுப திருப்பதி! மதுரை பல்கலை மேனாள் துணை வேந்தர் வ சுப மாணிக்கனார் அவர்களுடைய சகோதரர் பேரன் இவர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தினமணிக் கதிரில் வந்த இவரது மனசாடுதல் என்ற சிறுகதை வாசித்துப் பாராட்டிப் பலரோடு பகிர்ந்தபோது, மருத்துவர் சுப்பிரமணியன் மூலம் இவரது அறிமுகம் வாய்த்தது. விஷயத்தைச் சொன்னதும், காத்திருப்பேன், அவசியம் எங்கள் இல்லத்திற்கு வந்துவிடுங்கள் என்று சொல்லிவிட்டார்.
கடந்த ஞாயிறு அவரது இல்லத்தில் நுழையும்போதே, அவருடைய தந்தையர் வெளியே வந்து, நீங்கள் இன்னார் தானே, அனுமானத்தில் கேட்டேன் என்று வரவேற்று அமர வைத்தார். ‘இரண்டு ஆண்டுகளுக்குமுன் மருதகாசி நூற்றாண்டு சிறப்புக் கட்டுரை தமிழ் இந்து நாளேட்டில் எழுதி இருந்தீர்கள், உங்கள் எண் கேட்டு வாங்கி அழைத்துப் பேசினேன், நினைவு இருக்கிறதா?’ என்று அசத்தினார். அடுத்தடுத்து அவரது கேள்விகளும், உரையாடல்களும் திரைக்கவிஞர்கள் பற்றியதும், அவரவர் முத்திரைப் பாடல்கள் பற்றியதுமாக அமைந்து அதிரவைத்தது. பெரியவரின் அபார நினைவாற்றல், இசையார்வம் குதூகலிக்க வைத்தது. அவரது அனுமதியோடு பின்னர் முதல் தளத்தில் மருத்துவர் ஏற்பாடு செய்திருந்த அறையில் கணினி முன்பு அமர்ந்து இணைய நிகழ்ச்சியில் இணைந்த அடுத்த ஒரு மணி நேரம் அருமையாக அமைந்தது.
கதை சொல்லும் பாடல்களும், பாடல்கள் சொல்லும் கதைகளும் கொட்டிக் கிடக்கின்றன திரைப்படங்களில்! 35 நிமிட உரைக்குப் பின் சுருக்கமாகப் பேசிய அன்பர்கள் பலரும் அவரவர் தேர்வுப் பாடல்கள் குறிப்பிட்டுச் சிறப்பாகத் தங்கள் கருத்துகள் பகிர்ந்தனர். வருகை தந்தோருக்கு மனநிறைவு தந்த நிகழ்ச்சி அது.
திரைப்பாடல்களில் படத்தின் கதையைச் சொல்லும் வழக்கம், கட்டியக்கார மரபிலும் வெளிப்படுவதைப் பார்க்க முடியும். ‘லவ குசா படத்தின் ஜெகம் புகழும் புண்ணிய கதை இராமனின் கதையே, உங்கள் செவி குளிரப் பாடிடுவோம் கேளுங்கள் இதையே’ என்ற பாடல் இளமைக் காலத்தில் மிகவும் ஈர்த்த ஒன்று. ஒட்டுமொத்த இராமாயணத்தை எப்படி ஓர் இசைப்பாடல் சொல்லிவிட முடியும் என்று பாடிக்கொண்டே இருந்த காலம் ஒன்று இருந்தது. ‘மந்தரையின் போதனையால் மனம் மாறி கைகேயி…என்று இழுக்கும் இடத்தில் மனம் மிகவும் வேதனைப்படும். தங்கையின் போதனையில் தசகண்ட ராவணன் ஜானகி தேவியைச் சிறையெடுத்தான்…என்று இடைவெளி விட்டு, ‘நெஞ்சம் கனலாகிக் கண்கள் குளமாகித் தம்பியுடன் தேவியைத் தேடிச் சென்றான்…இராமன் தேடிச் சென்றான்’ என்ற இடத்தில் அழுத நினைவு கூட உண்டு. அந்தத் துயரமெல்லாம் எப்போது பஞ்சாய்ப் பறக்குமெனில், ‘இராமசாமியின் தூதன் நானடா இராவணா’ என்றான் என்ற இடத்தில் தான்….அங்கே பிடிக்கும் வேகம், கலங்கிய மக்கள் மகிழ்ந்திட இராமன் அரசுரிமை கொண்டான்.. என்ற இடம் வரை ஓட்டம் தான்….அந்தப் பாடல் பிடிபட்டதற்கு முக்கிய காரணமான என் அன்புத் தமக்கை கீதாவின் நினைவுகளும் சூழ்கின்றன இப்போது அந்தப் பாடலை நினைக்கையில், கதைகளும் பாடல்களுமான இளமைக்கால வாழ்க்கையில் தம்பிகளுக்கு அப்படியான அக்கா வாய்ப்பது போல் வரமொன்று உண்டா !
அந்தப் பாடலை நிகழ்ச்சியில் குறிப்பிடவில்லை ! நிகழ்ச்சியில் பேசிய பாடல்களைக் கடந்தும் நிறைய நினைவில் இருக்கின்றன கதை சொல்லும் பாடல்கள்…. சொல்ல நேரம் காணாது! மிகக் குறைந்த வரிகளில் முழு திரைக்கதையை அடையாளப்படுத்தி விடும் பாடல்கள் உண்டு. ‘அய்யனுடன் கோயில் கொண்டாள் திருமகளாம் நங்கை, அடிவாரம் தனிலிருந்தாள் அலமேலு மங்கை’ என்ற அவள் ஒரு தொடர்கதை படத்தின் பாடல், படத்திற்கு அப்பாலும் உள்ள கதைகளையும் பேசிவிடும்.
கண்ணதாசன், எம் எஸ் வி அப்படியாக உருவாக்கிய சிறப்பான திரைப்பாடல்கள் வரிசையில் ஒன்று, படம் வந்த போதே கவனத்தை ஈர்த்தது. எஸ் பி பாலசுப்பிரமணியன் – வாணி ஜெயராம் இணைந்து பாடிய பாடல்கள் எல்லாமே தேன், இந்தப் பாடல் சற்று வித்தியாசமான சுவையில் அமைந்தது. ஈர்ப்பு இருந்தும் வலுக்கட்டாயமாக மறுத்துக் கொள்ளும் காதலை ஒரு கட்டத்தில் இறங்கிவந்து வெளிப்படுத்தும் ஒரு பெண்ணின் உளவியல், அவளைச் சீண்டியபடியே அரவணைக்கக் காத்திருக்கும் காதலனின் கருத்தியல் இவற்றை முன்வைக்கும் பாடலில் வேறோர் உருக்கமான ஜோடியின் கதையும் பேசப்படுகிறது. இயற்கையின் வஞ்சனையில் செவிப்புலன் இழந்த தொழிலாளி அவன், அவளோ நம்பிக்கை துரோகத்தின் விளைவை வயிற்றில் சுமந்திருக்க வெளியேற்றப்பட்ட உழைப்பாளி!
கண்ணதாசனைத் தவிர யார் எழுதியிருக்க முடியும் அந்த வரிகளை….மெல்லிசை மன்னரின் மேதைமையை யார் மறுக்க முடியும் அந்தப் பாடலில்!
பல்லவியே அழகியல் கவிதை வரியில் தொடங்கி விரிவடைகிறது. அந்தப் பொருளடர்த்தி, பாடல் நெடுக பரவுகிறது. இரகசியக் குரலைப் போலவே கசியும் மென்மையான இசையில் எஸ் பி பி தொடங்குகிறார், இலக்கணம் மாறுதோ….என்று! அந்த வரியின் அழகில் சொக்கும்போதே, ஆலாபனையில் வளர்த்தெடுக்கிறார் அந்தக் கடைசிச் சொல்லை, அந்தக் கடைசி எழுத்தை….. காற்றில் சுழன்றுவரும் ஆடையைச் சட்டென்று கைகளால் பற்றி இறுகச் சுற்றித் தக்கவைத்துக் கொள்வதுபோல் அந்தத் தாளக்கட்டு (மிருதங்கமாக இருக்குமோ?) பரவசப்படுத்திப் பாடகரைப் பல்லவியை மீண்டும் பாடத் தூண்டுகிறது !
‘இலக்கணம் மாறுதோ இலக்கியம் ஆனதோ’ என்பது பாடல் வருமுன்பே கால காலமாகக் கவியரங்குகளில், தமிழ் மன்றங்களில் சர்ச்சையில் இருந்த விவாத வரி. அதை நெகிழ்வுத் தன்மையைக் கொண்டாடும் காதல் வரியாகக் கட்டமைக்கிறார் கண்ணதாசன்!
பல்லவியில் அடுத்த வரி இன்னும் சிறப்பானது! ‘இது வரை நடித்தது அது என்ன வேடம்…இது என்ன பாடம்’ என்பது இன்னும் நெருக்கமான காதல் வரி! அதில், வேடத்தை நீட்டி இசைக்கும் எஸ் பி பி, பாடத்தைப் பதமாக முன்வைப்பதிலும் அத்தனை அழகு!
பல்லவியிலிருந்து வேக திசைக்கு நகரும் சரணத்தை நோக்கிய வழித்தடத்தை வயலின்களும், புல்லாங்குழலும் உடன்பட்டும் முரண்பட்டும் முன்மொழிந்தும் வழி மொழிந்துமாக அந்தக் காதல் இதயங்களை அப்படியே பிரதியெடுக்கும் மாயத்தை நிகழ்த்துகிறார் எம் எஸ் வி. பிடிவாதமான மனத்தை எப்படி நாயகி இளக வைத்துக் கொண்டு விட்டாள் … என்று வியப்பதுபோல் சீண்டுவதாக அமையும் முதல் சரணத்தின் வரிகளில் ரசிகர்கள் ஆழ்ந்து திளைத்திருந்த கல்லூரி நாட்கள் நினைவில் வந்து போகிறது!
‘கல்லான முல்லை, இன்றென்ன வாசம்?’ என்கிற முதலடியில் அந்த வாசம் பரவ வேண்டிய தொலைவுக்கு சங்கதிகள் போட்டு இசைப்பார் பாலு. ‘காற்றான ராகம்’ என்ற வரி மிகுந்த காற்றோட்டமான வெளியில் ஒலிக்கும். ‘ஏன் இந்த கானம்?’ என்கிற வீச்சு அம்சமானது. வெண்மேகம் கார்மேகமானதைக் கொஞ்சும் அடுத்த வரியைத் தொடர்ந்து, ‘மன்மதன் என்பவன் கண் திறந்தானோ’ என்ற வரி, மூத்த தலைமுறையினரின் பேச்சு மொழியின் கவிதை வடிவம். ‘பெண்மை தந்தானோ’ என்பது இயல்புணர்ச்சியைக் கூட ஆண் மேலாதிக்க நிலையிலிருந்து பார்க்கும் பிரயோகம். இந்தக் கொடுமையை, ‘கம்பன் ஏமாந்தான்’ என்ற மற்றபடி அருமையான பாடலிலும் கவிஞர் செய்திருப்பார். ‘யார் சொல்லித் தந்தார் மழைக்காலம் என்று…’ எனும் இடத்தில் பாலுவின் முத்திரை சிரிப்பு.
பல்லவிக்கு மீளும் எஸ் பி பி அந்த முதல் வரி ஆலாபனையை இன்னும் சொக்கவைக்கும்படி மனத்தில் நிற்கவைக்கிறார். இரண்டாம் சரணம், நாயகியின் தன்னிலை விளக்கம். வாணி ஜெயராம் குரலினிமை மட்டுமல்ல, தன்னை நிறுவிக்கொள்ளும் பெண் மனத்தின் பிடிமானத்தை மொழியும் அவரது ஆற்றலும் துலங்குகிறது. ‘என் வாழ்க்கை நதியில் கரையொன்று கண்டேன்…உன் நெஞ்சில் ஏதோ….கறை ஒன்று கண்டேன்’ என்பதில் அந்த ‘ஏதோ’ எத்தனை கற்பனை விவரிப்புக்குள் நுழைந்து நுழைந்து வருகிறது! ‘புரியாததாலே திரை போட்டு வைத்தேன்’ என்பதில் அந்தப் ‘புரியாததாலே’ அத்தனை கிறக்கமூட்டும் சுயகழிவிரக்கம். ‘திரை போட்டபோதும் அணை போடவில்லை’ என்று கொண்டு வந்து நிறுத்துமிடம் அத்தனை அழகு. ‘மறைத்திடும் திரை தனை விலக்கி வைப்பாயோ, விளக்கி வைப்பாயோ’ என்பதில் சொற்ஜாலமும் செய்கிறார் கவிஞர்.
அங்கிருந்து, வேறு ஜோடியைப் பாட இருக்கும் சரணங்கள் என்பதால், பல்லவிக்குப் போகாமல் மூன்றாம் சரணத்தை நோக்கி வயலின்களும், குழலும் பேசிக்கொண்டே போக, டிரம்பெட் மொழியும், சிலிர்க்கவைக்கும் சிதார் சிற்றிசையும் தொட்டுக் கொடுக்க, ‘தள்ளாடும் பிள்ளை உள்ளமும் வெள்ளை’ என்று எடுக்கிறார் எஸ் பி பி. ‘தாலாட்டுப் பாட ஆதாரம் இல்லை; என்கிற வரியை, கவிஞர் எந்தத் தருணத்தில் எழுதியிருப்பார்! அதோடு மட்டுமா…. ‘தெய்வங்கள் எல்லாம் உனக்காகப் பாடும்…பாடாமல் போனால் எது தெய்வம் ஆகும்’ என்ற வரியை லட்சக்கணக்கானோர் (இந்த எண்ணிக்கை குறைவோ!) கொண்டாடிய நாட்கள் நினைவில் இருக்கிறது. சரணம் முழுவதையும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் அனுபவித்துச் சங்கதிகளோடு இழைத்து இழைத்துப் பாடி இருப்பார் பாலு.
அங்கிருந்து பல்லவிக்கு வராமல் நான்காவது சரணத்தை நோக்கிய இசையின் திசையில், தனக்கு உற்ற துணையான காது கேளாத துணை பாத்திரத்தை , ‘மணியோசை என்ன, இடியோசை என்ன…எது வந்த போதும் நீ கேட்டதில்லை’ என்று தொடங்குவது காத்திரமான விளக்கம். ‘நிழலாக வந்து அருள் செய்யும் தெய்வம் நிஜமாக வந்து எனைக் காக்கக் கண்டேன்’ என்பது பரவச அறிமுகம். சரணத்தின் நிறைவில் வாணி ஜெயராமின் ஹம்மிங், உருக்கமான சூழலின் உருவகமாக மலர்கிறது. பல்லவியில் அவர் நிறுத்தி நிறைவு செய்யுமிடம் இன்னும் அம்சமாக அமைகிறது.
தந்திக்கருவிகளும் குழலும் இன்ன பிற இசைக்கருவிகள் ஒரு புறம் இயங்க, தாளக்கருவிகளின் சுகமான வழிநடைப்பயணம் பாடலை இன்னும் நெருக்கமாகக் கொண்டு சேர்க்கிறது. கமல், சுமித்ரா ஒரு பக்கமெனில், அனந்து, ஷோபா இன்னொரு பக்கம். அனந்துவின் வெகுளித் தன உடல் மொழியும், ஷோபாவின் குழந்தைமையும் மறக்க முடியாதது. பாடலை நினைக்கும்தோறும் ஷோபாவின் துயரமிக்க முடிவு நெஞ்சை அறுக்கவே செய்யும்
தனக்குத் தானே பேசிக்கொள்ளும் தாத்தா பாட்டிகளை யார் தான் பார்த்திருக்க மாட்டோம்! மனத்தின் குரலாக இசை மலர்கிறது, திரைப்படங்களில். நான் பேச நினைப்பதெல்லாம் நீ பேச வேண்டும் என்பதை வசனம் சொல்ல முடியாது, காட்சி மொழி தான் சொல்ல வேண்டும். அதன் சாத்தியங்களில் அதிகம் பயணப்படாத காலங்களில் இசைப்பாடல்கள் நிரப்பிக் கொண்டிருந்தன அந்த இடத்தை, வசனங்களைக் காட்டிலும் தூக்கலாகக் கூட! பாடல்கள் அற்ற படங்களும் பேசப்பட்டதுண்டு, ‘அந்த நாள்’ போல! ஆனால், பாடல்கள் பேசிக் கொண்டே இருக்கின்றன, நம்மோடு காலத்தைக் கடந்தும்! நமது நினைவுகள் ஒளி, ஒலி அலைகளால் நிரம்பி இருக்கின்றன! மின்னலைக் காணும்போதே இடியைக் கேட்கத் தயாராகிறது உள்ளம். இசையைக் கேட்கும்போதோ, கதைக்குத் தயாராகிறது உள்ளம்.
கதைக்குள் பாடலும், பாடல்களுக்குள் கதைகளும் நிலை பெற்றுவிட்டன, திரை இசையில்! இசையில் லயிக்கிற மனிதர்கள் வாழ்க்கையை ரசிக்கவும் சற்று எளிதாகிறது.
(இசைத்தட்டு சுழலும் ……)
கட்டுரையாளர் அலைபேசி எண் 9445259691
மின்னஞ்சல் முகவரி: [email protected]
இசை வாழ்க்கை 79: காற்றில் மிதக்கும் இசை போலே … – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
நெருக்கமான உறவினர்கள், நண்பர்கள் வந்துசென்ற பின்னும் வீடெங்கும் அவர்கள் பேச்சும் சிரிப்பும் சூழ்ந்திருக்கும். கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்பு எழுதியிருந்த சில பாடல்கள் இன்னும் நெஞ்சில் சுழன்ற வண்ணம் உள்ளன. அதே போலவே, எப்போதோ கேட்ட சில பாடல்களும்! அப்படியான இசைப்பாடல் ஒன்றை எதிர்பாராத நேரத்தில் யாரோ இசைத்தட்டு சுழலவிட்டுக் காந்த ஊசியைப் பொருத்த நேருமானால்…ஆஹா…
எழுபதுகளில் வானொலியில் அதிகம் ஈர்த்த பாடல்களில் ஒன்று அது. யூ டியூபில் போய்ப் பார்த்தால், 1973இல் வந்த படத்தின் பாடலை 2 லட்சம் பேர் அண்மைக் காலத்தில் கேட்டிருக்கின்றனர். பாடலைக் கேட்டுவருவோரின் பதிவுகளைப் பார்த்தால் ‘இது எனது கதை, எனது பாடல்’ என்கிறார் ஒருவர். அவரைப் போலவே இன்னும் சிலர். மறக்க முடியாத தங்களது இளமைக் காலத்தின் காதல் தீயை இந்தப் பாடலை வைத்து மீண்டும் மீண்டும் பற்ற வைத்துக் கொண்டு பலரும் படும் பாடுகள் பார்க்க முடிகிறது.
சொல்லாமல் இருப்பதே காதலுக்குப் பெருமை என்று தங்களுக்குள் எழுதியெழுதி வைத்துக் கொண்டு தங்களது கண்ணீரால் தாங்களே அதை அழித்துக் கொண்டவர்கள், பாடலின் தூண்டலில் இன்னும் அணையாத நெருப்பின் கங்கு இப்போதும் ஒளிர்வதில் அதே கண்ணீரில் கன்னங்களின் பளபளப்பதைப் பார்த்துக் கொள்கின்றனர். அது மெல்லிசை மன்னரின் மாயமா, கவிஞர் வாலியின் மந்திரமா தெரியாது…
எளிய சொற்களில் எண்ணற்ற ரசிகர்களின் உள்ளத்தைச் சென்றடைய முடியும் என்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் மனத்தில் நினைப்பதெல்லாம் பாடலில் ஒலிப்பது தான் அந்த மாயமும் மந்திரமும். காதலைச் சொல்ல முடியாது என்பதை எத்தனையோ விதங்களில் ஒருவரால் சொல்ல முடியும் என்றால் அதைவிடவும் காதல் அவஸ்தையை வேறு எப்படி விளக்கி விட முடியும்….எத்தனையோ வார்த்தைகள் இருந்தாலும், அதைச் சொல்வதற்கு ஒரு வாய் இருந்தபோதும் சொல்லாமலே நினைப்பதும் துடிப்பதும் தவிப்பதும் தான் அந்தப் பாடல்….
பாடலைத் தானே பாடுவது என்றும், பெண் குரல் ஜானகியாக இருக்கட்டும் என்றும் எந்த முக்கிய தருணத்தில் முடிவெடுத்தாரோ எம் எஸ் வி, எத்தனை அம்சமான பாடல் வாய்த்தது ரசிகர்களுக்கு !
விஸ்வநாதன் அவர்களது மேதைமையை எண்ணியெண்ணி வியக்க வைக்கும் கம்போசிங் வரிசையில் இந்தப் பாடல் நிச்சயம் இடம் பெறும். கதைக் களத்தில் குறிப்பிட்ட காட்சிக்கான பாடல்கள் ஒரு விதம், பாத்திரங்களின் மனச் சலனங்கள் குறித்த பாடல்கள் வேறு விதம். இந்தப் பாடல் அந்த ரகம். அப்படியானால் பாடலின் உள்ளடக்கம் பேசுவதை இசையும் சேர்ந்து பேசவேண்டும். இசை எடுத்துக் கொடுக்கப் பாடல் சொல்லும் கதையை மீண்டும் வாங்கிக் கொண்டு அடுத்த செய்திக்கு, இசை, பாடலை முன்னகர்த்த வேண்டும். பாடல் வரிகளில் ஆழும் ரசிகரை அவரது மனநிலைக்குப் பக்கத்திலிருந்து அதே உணர்வுகளில் மேற்கொண்டு உலவுவதற்கு ஏற்ற இசை கொண்டு பாடல் வழங்கப் படவேண்டும்.
‘சொல்லத்தான் நினைக்கிறேன்’ பாடல் அதனால் தான் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் விரும்பிக் கேட்கும் பாடல் வரிசையில் இருக்கிறது. கவிஞர் வாலியின் எழுத்து. வேறென்ன வேண்டும்…
சொல்லத்தான் நினைக்கிறேன்
உள்ளத்தால் துடிக்கிறேன்
வாயிருந்தும்
சொல்வதற்கு
வார்த்தையின்றித் தவிக்கிறேன்
என்ற இந்தக் கட்டமைப்பு, எந்த விதத்தில் இசைக்கப்பட்டால் நாயகனின் பரிதவிப்பை அப்படியே கடத்த முடியும் என்பதைத் தன்னியல்பாகச் சென்றடையும் இடத்தில் சிறக்கிறது இசையமைப்பாளர் பங்களிப்பு. கிடார், வயலின், புல்லாங்குழல், தாளக்கருவிகள் ….என்று இசைக்கருவிகள் தேர்வும், தேர்ச்சியான பயன்பாடும் !
பல்லவி வரிகளை அப்படியே பாடிக்கொண்டு செல்வதில்லை எம் எஸ் வி…. தொடக்கச் சிற்றிசைக்குப் பின் சட்டென்று தொடங்கும் அவரது குரலே தனித்துவமான உணர்வுகளின் வார்ப்பாக அமைந்துவிடுவது. ஒவ்வொரு வரியாக ஒவ்வோர் உணர்வாக ஒவ்வொரு தளமாக இந்தப் பாடலை எடுத்துச் செல்லும் அவரது நடை, ஒற்றைப் படகில் மிக மெதுவாக ஒற்றைத் துடுப்பு போட்டுக் கொண்டு நீர்ப்பரப்பைக் கடக்கும் ஒற்றை மனிதர் போன்ற பயணமாக இருக்கும். வாயிருந்தும் …. சொல்வதற்கு …. என்ற அடுத்தடுத்த துடுப்புகளை அடுத்து, வார்த்தையின்றி என்ற இடத்தில் சற்று ஆழமாக நீரையள்ளி எடுத்துக் கொள்கிறது அவரது துடுப்பு ..அத்தனை சுயகழிவிரக்கம் அந்தச் சொல்லுக்குக் கூட்டுகிறார் எம் எஸ் வி. ‘தவிக்கிறேன்’ என்பது அடுத்த துடுப்பு. அந்தத் தனிமை போக்கிக் கொள்ளச் சுருக்கமான ஹம்மிங் சேர்த்து ஆற்றுப் படுத்திக் கொள்ளும் உணர்வு மேலிடச் செய்கிறார்.
முதல் சரணத்தை நோக்கிய இசை இந்த ஆற்றுப் பயணத்தின் நீரலைகளின் நெளிவே தான்….அழுத்தமான மென்குரலில் வயலின் உள்ளோடிக் கொண்டிருக்க, புல்லாங்குழல் தாபத்தைப் பரவவிடுகிறது. அருகே தட்டுப்படுகிறது இப்போது மற்றுமொரு ஒற்றைப் படகு, சற்று வேகமான துடுப்பு வலித்து வருபவளின் குரலைப் பளீர் என்று எடுக்கிறார் எஸ் ஜானகி. ‘காற்றில் மிதக்கும் புகை போலே …’ என்று தொடங்கும் வரிகளில், நினைவுகளே… என்பது காற்றில் அலைமோதி எதிரொலிக்கிறது. தபேலா அம்சமாக வாங்கி நிறைத்துத் திருப்பிக் கொடுத்து நடத்துகிறது பாடல் வரிகளை. ‘மன வீடு அவன் தனி வீடு அதில் புகுந்தானோ என்றும் நிறைந்தானோ..’ என்று வேகத் துடுப்புகளில் கேள்வியெழுப்பி வேறு யாரும் வேறு பதிலேதும் தந்து விட இடமின்றி, ‘அதில் புகுந்தானே என்றும் நிறைந்தானே’ என்று பதிலும் சொல்லப்பட்டு விடுகிறது. சரணங்கள் நான்கிலும் இதே பாணியைப் பயன்படுத்தி இருப்பார்கள். சரணத்தின் முடிவில் அதே ஹம்மிங் எடுக்கும் ஜானகி, சொல்லத்தான் நினைக்கிறேன் என்ற பல்லவியை மிகவும் ஒயிலாக எடுக்கிறார்.
இரண்டாம் சரணத்தை நோக்கிய பயணத்தில் அந்த ஒற்றை வயலின் இசை…ஆஹா…ஆஹா… அதன் தாக்கத்தில் எம் எஸ் வி எடுக்கும், ‘காதல் என்பது மழையானால்’ என்ற வரிகள் எழுபதுகளில் மிகவும் கொண்டாடிக் கேட்டு ரசிகர்கள் பாடிக்கொண்டே இருந்ததுண்டு. ‘காதல் என்பது மழையானால் அவள் கண்கள் தானே கார்மேகம்’ என்பதை வாலியை விடவும் ரசித்து லயித்துக் குரலில் கொண்டுவந்திருப்பார் மெல்லிசை மன்னர். ‘நீராட்ட நான் பாராட்ட…’ என்ற இடத்தில் அந்த சந்தம் என்னமாகக் கொஞ்சல் நடை பயில்கிறது! ‘அவள் வருவாளே சுகம் தருவாளே ‘ என்ற ஆசுவாசம் சரணத்தை நேர்த்தியாக்குகிறது.
‘ஆசை பொங்குது பால் போலே’ என்ற மூன்றாவது சரணத்திலும் ஜானகியின் குரலினிமை சிறப்பானது. ‘அவன் அனல் போல் பார்க்கும் பார்வையிலே’ வரிகளில் எத்தனை காதலும் சேர்ந்து பாலோடு பொங்குகிறது! ‘கொதித்த மனம்…கொஞ்சம் குளிரும் விதம்’ என்றவரிகளில் இயைபு அபாரம், வாலியின் முத்திரை அது. ‘அவன் அணைப்பானோ இல்லை மாட்டானோ’ என்ற கேள்வி காதலிசைப் பாடல்களில் பெண் மனத்தின் உள்ளுணர்வை வெளிப்படுத்தும் மிகச் சில வரிகளில் ஒன்று.
நான்காம் சரணத்தை நோக்கிய வேகத்தில் விசில் இசையைக் கொண்டுவந்திருப்பது எழுப்பப்படும் உணர்வுகளின் உல்லாசத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஒற்றை வயலின் அதைப் பற்றிக் கொள்கிறது. அதன் தொடர்ச்சியில், ‘நேரில் நின்றாள் ஓவியமாய்’ என்ற கடைசி சரணத்தில் எம் எஸ் வி இன்னும் நெருக்கத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார் தாபத்தை! இரண்டாம் முறை பாடுகையில், ‘ஓவியமாய்’ என்ற சொல்லை இன்னும் அழகாகத் தீட்டுவார்! ‘நான் பாதி அவள் தான் பாதி’ என்பதை அவர் இசைக்கும் விதம் சுவாரசியமானது. சரணத்தின் நிறைவில் ‘நெஞ்சில் கலந்தாளே கண்ணில் மலர்ந்தாளே’ என்ற உளநிறைவு அபாரமாக இருக்கும்.
பாடலின் நிறைவில் படகுகள் இரண்டும் அருகருகே சம வேகத்தில் துடுப்பு போட்டபடி நகர்ந்து கண்ணிலிருந்து மறையுமிடத்தில் நிறைவு பெறுகிறது பாடல். ஆனாலும் நீரலைகளின் மீது தெறிக்கும் ஒளியும், அவற்றின் மென் அதிர்வுகளும் ரசிகர் நெஞ்சில் தெறித்துக் கொண்டே இருக்கின்றன. அதனால் தான் கடந்த ஒருவாரமாக உள்ளே ஓடிக் கொண்டே இருக்கிறது, சுழன்ற வண்ணம் இம்சை செய்து கொண்டிருக்கிறது…அப்படி என்னதான் இருக்கிறது என்று கேட்டுச் சொல்லுங்களேன் என்று அதைத் தெரிந்து கொண்டே வாட்ஸ் அப்பில் கேட்கத் தோன்றுகிறது ஒற்றியூர் சந்திரசேகரன் அவர்களுக்கு!
கதைகளையும் சேர்த்து அசைபோட வைக்கின்றன பாடல்கள். பாடலை அசைபோடுகின்றன மனங்கள். காலத்தின் முன்னும் பின்னும் மனத்தை வழி நடத்துவதில் இசை ஓர் உளவியல் பயிற்சியாளர் போல் இயங்குகிறது. ஒரு மனத்திலிருந்து எண்ணற்ற உள்ளங்களையும் ஒருமிக்கிறது. அந்தப் பரவசத்தை வாரண்டி கியாரண்டி குறிப்பிடத் தேவையே இல்லாத அளவு உறுதிப்படுத்துகிறது. பொய்யாமொழி தான் இசையும்.
(இசைத்தட்டு சுழலும் ……)
கட்டுரையாளர் அலைபேசி எண் 9445259691
மின்னஞ்சல் முகவரி: [email protected]
இசை வாழ்க்கை 74: என் இசையை அழைக்கிறேன் – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
மூன்று வேளைக்கு என்று மாத்திரை மருந்து எழுதித் தருகின்றனர் மருத்துவர்கள். எல்லா வேளைக்கும் இசை என்று எழுதித் தந்தால் ஆகாதா என்று தோன்றுகிறது. எல்லாப் பொழுதும் எல்லோரும் இசையோடு நடக்காவிட்டாலும், இசை சூழவே நகர்கிறது வாழ்க்கை, வானத்து நிலா கூடவே நடந்து வருவது மாதிரி.
நம்ப மாட்டீர்கள், மேலே உள்ள பத்தியை மட்டும் மடிக்கணினியில் அடித்துவிட்டு அடுத்த இரு நாட்கள் முழுக்க வேலைகள், சில மாநாடுகள், குடும்ப சங்கமம் ஒன்று என சுற்றிக் கொண்டிருந்ததில், கட்டுரையைத் தொடராமல் வைத்திருந்தேன். அடுத்த நாளும் திருமண நிகழ்வுக்கு அதிகாலை சென்று வந்தது, அக்கா மகன் கீழே விழுந்ததில் வலக்கையில் பிரச்சனை என்று மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றால் சிறு எலும்பு முறிவு என்றறிந்து மனமுறிந்து முதலுதவிக்குப் பின் அடுத்தகட்ட சிகிச்சைக்கு சிந்திக்க நேரமெடுத்து அவர்கள் இல்லத்தில் கொண்டுவிட்டு வீடு திரும்பியபின் தான் தெரிந்தது, காலையில் இருந்தே உடலில் வாட்டிக் கொண்டிருந்தது ஜலதோஷம் மட்டுமல்ல, காய்ச்சலும் இருப்பது! மறு நாள் முழுக்க ஓய்வு, மருத்துவ ஆலோசனை, மெல்ல மெல்லத் தணிந்து காற்றோடு வெளியேறிக் கொண்டிருக்கிறது காற்றில் தோன்றிய காய்ச்சல்.
இருக்கட்டும், அது ஒரு பெரிய பிரச்சனை இல்லை. எல்லா வேளைக்கும் இசை என்ற கோரிக்கை அச்சில் வராமலே அன்பர்கள் இசையை அனுப்பிக் கொண்டு இருக்கத்தானே செய்கின்றனர்!
லிங்கராசு, எதிர்பாராத ஓர் இன்பத் தேனைத் தான் பருகிய அதே வேகத்தில் (எனக்கு ஜுர வேகத்தில்!) வாட்ஸ் அப்பில் பரிமாறி இருந்தார். ஒற்றை வரியில் அதை விளக்க முடியாது. அது ஓர் இசை வாழ்க்கையின் குறுநாவல். அதிவேக நினைவு கூரல். பல்வேறு மனிதர்களோடு வெவ்வேறு காலங்களில் எடுத்துக் கொண்ட புகைப்படங்களை ஒரே நேரத்தில் யாரோ ஓடவிட்டுக் கேட்கையில் நீங்கள் இன்னார் என்று அடையாளப்படுத்திப் பரவசப்படுமுன் அடுத்த புகைப்படம்…அடுத்த பரவசம்..அதற்குள் மற்றுமொரு படம்…. மற்றுமொரு பரவசம் தணியுமுன் இன்ப அதிர்ச்சி..அதை அனுபவிக்குமுன் மேலுமொரு கிளர்ச்சி…. வேறெப்படி வருணிக்க?
ஆனால், அந்த இசையோட்டத்தைக் கேட்டதோடு நிற்க இடம் கொடுக்கவில்லை மனம். கொஞ்சம் கூடுதலாக அகழ்ந்து பார்ப்போம் என்று தேடுகையில் கிடைத்த தரவுகள்…ஆஹா…. எல்லாம் கொட்டிக்கிடக்கிறது, நாம் தான் தாமதமாகச் சென்றடைகிறோம் என்று நொந்து கொண்டேன் என்னை!
எம் எஸ் வி என்கிற மனிதர் அவர் உருவத்தைப் போல் எத்தனை மடங்கு உயரத்தில் இசையுலகில் சஞ்சரித்தவர் என்பதை நினைக்க நினைக்கக் கண்ணீர் பெருகுகிறது. அப்பேற்பட்ட மெல்லிசை மன்னர், தானாகப் போய் இவர் வீட்டில் இருந்து இவரை அழைத்து வந்த ஆண்டு, நாள் யாருக்குத் தெரியும்….. அப்படி அழைக்கப்பட்டு வந்தவர் வாசித்த இசைக்கருவியைத் தம் உயிராகக் கருதி விஸ்வநாதன் பயன்படுத்திய பாடல்களின் தளங்கள், தன்மைகள், உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் தாம் எத்தனை எத்தனை….
புல்லாங்குழல் வாசித்தவர்…தெலுங்குப் படங்கள் உள்பட கிளாரினெட் வாசித்துப் புகழ் பெற்றிருந்தவர்… சாக்ஸஃபோன் கற்றிருந்தவர். மிகவும் தற்செயலாகக் கையில் எடுத்தார் அந்தக் கருவியை…. அங்கிருந்து அவர் கடந்த இசைப் பயணம் அடுத்தடுத்த தலைமுறை ரசிகர்களது இசை வாழ்க்கைப் பயணத்தின் பகுதியாகி விட்டது!
மகத்தான இசைப்பாடல்களில் அந்த எளிய மனிதரின் வாசிப்புப் பகுதிகளை மட்டுமே தொகுத்து (அன்பர் வைத்தி நீடு வாழி!) 7.33 நிமிடங்களில் வழங்கி இருக்கும் துளிகளில் குளித்தெழவே குதூகலமும், பரவசமும், கண்ணீரும் கட்டுக்கடங்கவில்லை எனில், மொத்தப் பாடலோடு அந்தக் கருவியின் இசையை, அவரது மொத்த வாசிப்பைக் கேட்க முடியுமானால் எத்தனை பேரானந்தம் வாய்க்கும்……
இன்னுமென்ன புதிர்….ஷெனாய் சத்யம் என்று அழைக்கப்படும் சத்யநாராயணா தான் அது! ஷெனாய் உலக பிதாமகன் பிஸ்மில்லாகான் அவர்களால் மதிக்கப்பட்ட பெருங்கலைஞன். ஜெமினி ஸ்டுடியோ ஆர்ட்டிஸ்ட், பின்னர் அங்கிருந்து வெளியேறிய காலத்தில் எம் எஸ் வி அன்போடு சுவீகரித்துக் கொண்ட மேதை. மங்கள இசை என்று வட மாநிலங்களில் கொண்டாடப்படும் இசைக்கருவியின் அசாத்திய கற்பனை உணர்ச்சி மழையை திரை இசைப்பாடல்களில் தங்குதடையின்றி பொழிந்து கொண்டிருந்தவர். 1974இல் வெளியான தீர்க்க சுமங்கலி தான் அவரது கடைசி வாசிப்பு.
லிங்கராசு அவர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட இணைப்பில் அடுத்தடுத்து வேகமாக வெவ்வேறு திரைப்பாடல்களில் அவரது வாசிப்பைக் கேட்கும் மூத்த ரசிகர்கள் அந்தந்தப் பாடல்களை எளிதில் கண்டடைய முடியும், ஓரிரண்டு பாடல்கள் பிடிபடாமல் அதற்குள் அடுத்த பாடல் தொடங்க இன்னும் திணறிக்கொண்டிருக்கிறேன் நான். அந்த த்ரில் இல்லை என்றால் என்ன (இசை) வாழ்க்கை!
விசாகப்பட்டினம் அருகே உள்ள விஜயநகரம் தான் அவரது சொந்தவூர். அங்கிருந்து தான் சென்னை வந்தடைந்தார். இருதய பாதிப்பு இருந்திருக்கிறது அவருக்கு. இயற்கை நமக்கு அதிக வரம் அளித்திருக்கவில்லை. ஆனாலும், அவருடைய மகன்கள் நால்வர், மகள், மருமகன் எல்லோரும் இசை உலகில் தங்களைக் கண்டெடுத்தது மிகவும் சிறப்பான செய்தி.
மூத்தவர் கிருஷ்ணகுமார். சலீல் சவுத்ரி, தேவராஜன் மாஸ்டர் போன்ற பிரபல இசை மேதைகளில் புல்லாங்குழல் கலைஞராக வாசித்தவர். அடுத்தவர் பாபுஜி (இப்போது இல்லை) ஓர் அருமையான கிடார் இசைக்கலைஞர். மூன்றாமவர் நாராயண ராவ் (அண்மையில் காலமானவர்) மிகச் சிறந்த வயலின் கலைஞர். இவருடைய பயிற்சியில் சிறந்த செல்லோ இசைக்கருவி வாசிப்பவராகவும், ஷெனாய் கலைஞராகவும் பரிணமித்திருக்கும் நான்காமவர் பி எஸ் ராமச்சந்திரன் சொல்லச் சொல்லக் கேட்டுக் கொண்டே இருக்கலாம், சத்யம் அவர்களது சிறப்பியல்புகளை!
தந்தை வாசித்த ஷெனாய் கருவியை, அந்த அழகான கருவியைச் சுமந்திருக்கும் மரப்பெட்டியை, அவர் பாடல்களுக்கிடையே வாசிக்க இசையமைப்பாளர் சொல்லக் கேட்டுத் தெலுங்கில் தனது கைப்பட எழுதி வைத்திருந்த இசைக் குறிப்புகளை எல்லாம் ராமச்சந்திரன் பத்திரமாக வைத்திருக்கிறார். அதே கருவியில் தந்தையின் சிறப்பான இசைத் துளிகளை அவரும் அத்தனை இனிமையாக இசைக்கவும் செய்கிறார்!
(மெல்லிசை) மன்னர் குடும்பம் சார்பில் இவரை நேர்காணல் செய்திருக்கும் பாப்ஜி பீட்டர் அவர்களுக்குத் தான் நன்றி சொல்லவேண்டும். எத்தனை அருமையான கேள்விகள் சுரங்கத்திலிருந்து தோண்டியெடுத்துப் பெறும் அரிய செய்திகள்.
ஷெனாய் கருவியில் நாதஸ்வரத்தைப் போலவே சீவாளி உண்டு. அது மிகவும் மென்மையாகவோ, பெரிதும் கடினமாகவோ அமைந்துவிடக் கூடாது. ஈரப்பதம் வேண்டும், ஆனால் அளவோடு. அதற்காகக் காய்ந்து விட்டிருந்தால் காற்று தான் வரும், இசை கேட்காது. நாதஸ்வரத்தில் சுதந்திரமாகக் காற்றை உடசெலுத்தி வாசிக்க இயலும், ஷெனாயில் மிதப்படுத்தி மிகப் பக்குவமாகக் காற்றை அதற்கேற்ப சமன்படுத்தி ஊதி தான் சிறந்த வாசிப்பை வழங்க முடியும்! புல்லாங்குழல் உள்ளிட்டு இசைக் கருவிகளுக்கு இப்படியான வெவ்வேறு வகை பக்குவங்கள் உண்டு என்றாலும், ஷெனாய் இன்னும் நுட்பமானது என்று சொல்லப்படுகிறது.
இத்தனை கெடுபிடிகள், சவால்கள் மிகுந்த கருவியில் தான், ஆலயமணியின் ஓசையை நான் கேட்டேன், நினைக்கத் தெரிந்த மனமே, நிலவே என்னிடம் நெருங்காதே, பல்லாக்கு வாங்கப் போனேன், ஊரெங்கும் மாப்பிள்ளை ஊர்வலம், கண்ணிலே என்ன உண்டு, உன்னிடத்தில் என்னைக் கொடுத்தேன், கண்ணன் பிறந்தான் எங்கள் கண்ணன் பிறந்தான்….என்று எண்ணற்ற பாடல்களில் பின்னி எடுத்திருக்கிறார் சத்யம்.
பாக்கியலட்சுமி படத்தின் புகழ் பெற்ற ‘மாலைப் பொழுதின் மயக்கத்திலே நான்…’ பாடலின் சரணங்களில் பி சுசீலாவின் இனிமையான வரிகளுக்கு இடையே ஒலிக்கும் ஷெனாய் இசை எத்தனை நெகிழ்ச்சிக்குரிய உணர்வுகளைக் கிளர்த்தக் கூடியது, எல்லாம் சத்யம் அவர்களது மாயாஜாலம் தான்!
இராமச்சந்திரன் பேச்சில் எல்லாக் கலைஞர்களையும் கொண்டாடும் நல்லுள்ளம் பளிச்சிட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது. ஓர் இசைக்கலைஞர் இசைக்கலைஞராகத் தான் இருக்க வேண்டும், எந்திரமாக அல்ல என்கிறார். தனது தந்தைக்கோ, புகழ் பெற்ற எந்தக் கலைஞருக்குமோ அந்த இசை எப்படி சாத்தியப்பட்டது எனில் கள்ளம் கபடமற்ற அர்ப்பணிப்பும், இசையில் இருந்த அளவு கடந்த ஈடுபாடும் தான் என்கிறார்! தனது தந்தை ஈட்டிய சொத்து அவரது கலைக்கான புகழன்றி அசையும் அசையா சொத்துக்கள் அல்ல, பிஸ்மில்லா கான் ஏதோ நிகழ்ச்சியில் வாசித்தார் என்றால், அதற்கான சன்மானம் அவரைச் சுற்றி 500 எளிய மனிதர்களுக்கு அன்னமாகப் போய்ச் சேர்ந்துவிடும், காசு கருதுபவர்கள் அல்ல இவர்கள் என்று கண்களில் பெருமிதம் மின்ன இந்தக் காலத்தில் சொல்லத்தக்க மகனைப் பெற்றவர் சத்யம் என்பதை விட வேறென்ன சொல்ல வேண்டும்!
செல்லோ இசைத்தும், ஷெனாய் வாசித்தும் இராமச்சந்திரன் அண்மைக் காலப் பாடல்களிலும் தேர்ச்சியான இசையை பொதிகை தொலைக்காட்சியின் இசையும் இசையும் என்ற நிகழ்வில் வழங்கி இருப்பதைக் கேளுங்கள். அன்பின் பொழிவு அது!
மெல்லிசை மன்னர்களின் இசையில், கர்ணன் படத்தின் ‘இரவும் நிலவும் வளரட்டுமே’ என்ன மாதிரியான கிறக்கம் அளிக்கும் பாடல், ஆனால், கர்ணனில் எந்தப் பாடல் தான் சாதாரணமானது! டி எம் சவுந்திரராஜன், பி சுசீலா இணை குரல்களில் என்றென்றும் இரவு நேரப்பாடல்கள் வரிசையில் முக்கியமானதாகத் திகழும் அந்தப் பாடலின் சரணங்களுக்கு இடையே இரட்டை ஷெனாய், ஒன்று கீழ் வரிசையிலும் மற்றொன்று மேல் நோக்கியுமாக இசைக்கும் இடம் அத்தனை உயிரானது.
கர்ணன் படத்திற்கான பாடல்கள் பதிவின்போது சற்று உடல் நலக்குறைவில் ஓய்வில் இருந்திருக்கிறார் சத்யம். வடக்கில் இருந்து ராம் லால் என்ற கலைஞரை – அவரே ஓர் இசை அமைப்பாளரும் கூட, ஷெனாய் வாசிக்க அழைத்திருந்தார் எம் எஸ் வி, ஆனாலும், சத்யம் அவர்களை ரிக்கார்டிங் நேரத்தில் வந்து விட்டுப் போகுமாறு வற்புறுத்திச் சொல்லியிருக்கிறார், ‘இந்தப் பாடலில் ஒரு சிறிய இடத்தில் உங்கள் வாசிப்பும் இருக்கட்டும்’ என்று எம் எஸ் வி வாசிக்க வைத்தது தான் சத்யம், ராம் லால் இரட்டை ஷெனாய் கலக்கிய அந்தக் கலக்கல். முக்கியமான உள்ளூர்க் கலைஞர் ஒரு மகத்தான தயாரிப்பில் விடுபட்டு விடக்கூடாது என்ற அக்கறை கொண்டிருந்த எம் எஸ் வி பற்றி நினைத்தால் ஏனய்யா கண்ணீர் வராது!
முதன்முறை கேட்டதில் இருந்தே வீட்டில் அதிகம் பாடிக் கொண்டே இருக்கும் பாடல்களில் ஒன்றில், சத்யம் அத்தனை கலந்திருக்கிறார் என்பதை மிகவும் தாமதமாக உணரும்போது அந்தப் பாடல் மீது இன்னும் காதல் கூடுகிறது. ஆதரவற்ற ஜீவனான தனக்கு பித்தாகிப் போய்விட்ட வாழ்க்கையின் இடையே மிகத் தற்செயலாக வாய்த்த பற்றுதல் மிக்க உறவும் தன்னைக் கைவிட்டுப் பிரிந்து போக நேரும் ஒரு சோதனை மிக்க இரவில் வெடித்தழும் நாயகன் தனது உள்ளத்தைத் திறப்பதில், கேட்போர் உள்ளத்தையும் கரைத்துவிடுகிற பாடல் அது. பாடலுக்கான பாவங்களை சிவாஜி கணேசனும், ஜெயலலிதாவும் மிகச் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தி இருப்பார்கள்.
‘நான் உன்னை அழைக்கவில்லை’ என்று தொடங்கும் டி எம் சவுந்திரராஜன், ‘என் உயிரை அழைக்கிறேன்’ என்கிற இரண்டாவது வரியை எடுத்து வைத்ததும், அவரது உருக்கத்திற்குத் தனது ஷெனாய் வாசிப்பில் மேலும் உருக்கம் சேர்க்கிறார் சத்யம். அதற்குப் பிறகு கேள்வியே கிடையாது, கதையில் அந்த இடத்திற்கான அற்புதமான பாடல் பிறந்து விடுகிறது.
பல்லவியைத் தொடங்குகிறார் டி எம் எஸ், ‘கண்ணை மறைத்துக் கொண்டால் மனதில் எண்ணம் மறைவதில்லை’ என்கிற வரி சாதாரணமானது, ஆனால் எங்கே அதை எழுதுகிறார் கவிஞர் என்கிறபோது எப்படி மின்னுகிறது, அதுவும் ‘மனதில்’ என்பதில் டி எம் எஸ் செதுக்கும் சிறு நகாசு ….! அடுத்த வரியில், ‘நான் சின்னக் குழந்தையம்மா சொல்லத் தெரியவில்லை, பிள்ளை மழலையிலே உனக்கும் உள்ளம் புரியவில்லை’ என்பது புரிந்தும் பிடிபட விரும்பாத சூழலின் முரணை பிரதிபலிக்கிறது.
முதல் சரணத்தை நோக்கிய திசையில், வயலின்கள் எங்கே இழைக்கத் தொடங்கி, அதில் எந்த இடத்தில் ஷெனாய் வந்து கலக்க வேண்டும் என்பதை எத்தனை நேர்த்தியாக சிந்தித்திருப்பார் எம் எஸ் வி!
‘என்ன தவறு செய்தேன் அது தான் எனக்கும் புரியவில்லை’ என்பது சரணத்தின் முதல் வரி, அதை டி எம் எஸ் பாடவும், சின்ன இசை கொடுத்து மீண்டும் பாட விட்டுவிடுவதில்லை எம் எஸ் வி, வயலின்களை வைத்து இழைக்கிறார், அதோடு ஷெனாய் ஒரு சிறிய வாசிப்பு, பின்னர் மீண்டும் அதே வரியை எடுக்கிறார் டி எம் எஸ். இடையே எத்தனை உணர்வுகளைக் கிளர்த்தி விட முடிகிறது என்பது தான் அந்தக் கற்பனையின் வலு!
‘வந்து பிறந்து விட்டேன் ஆனால் வாழத் தெரியவில்லை’ என்பது அடுத்த வரி. இது கோடிக்கணக்கானோரது வலிக்கும் இதயக் குமுறல்! அதில் கரையும் இதயத்திடம் நாயகன் உரிமை எடுத்துக் கொண்டு தனது ஆதங்கத்தை வேகமாக எடுத்து வைக்க ஏதுவாக அடுத்த வரிகளின் வேகத்தை, தாளத்தை அமைத்திருக்க, ‘அருகில் இருந்து சொல்லிக் கொடுத்தால் உலகம் தெரியாதா …’ என்று போய், ஓர் இடைவெளி கொடுத்து, தாளம் நிறுத்திக் குரல் மட்டும் ஒலிக்க, அம்மா….என்ற தனிச்சொல் எடுத்து, ‘விவரம் புரியாதா’ என்று முடித்து, பல்லவிக்குச் செல்கிறார் டி எம் எஸ். பல்லவியில் அந்த ‘நான்’ என்பது அகந்தைக்கு இடமற்ற ஓர் அடிமையின் முகவரிச் சொல், அதை ஒவ்வொரு முறையும் டி எம் எஸ் எத்தனை விதமாகக் குழைத்திருப்பார்…
இரண்டாவது சரணத்தில் ஷெனாய் மேலும் நெருக்கமாகிறது உள்ளத்திற்கு, பாரதியின் பாம்பு பிடாரன் வேறு யார், சத்யம் காரு தான், உள்ளத்தில் ஒட்டும் மூச்சுக் காற்று தானே வெளியே இசைக்கருவியில் வந்து ஒட்டுகிறது ! வயலின்கள் பராமரித்து வழங்கும் சோலையில் நிகழ்கிறது அந்த ஷெனாய் வாசிப்பு!
கண்ணதாசன், காதலையும் கடவுளையும் ஒருபோதும் பிரிப்பதில்லை. அது உரிமை சார்ந்த ஒரு குற்றச்சாட்டு. அதன் மீதான விசாரணை. ‘என்னைப் படைத்த தெய்வம் இன்னும் கண்ணைத் திறக்கவில்லை’ என்கிறார், மீண்டும் வயலின்களும் ஒரு சிறு ஷெனாய் வாசிப்புமாக அந்த வெளியை நிறைக்கிறார் எம் எஸ் வி! ‘உன்னை அனுப்பி வைத்தான்’ என்கிறார் டி எம் எஸ், அது எப்படி சாத்தியம் எனில், அதற்குத் தான் பல்லவியில் விளக்கம் இருக்கிறதே, ‘கண்ணை மறைத்துக் கொண்டால் மனதில் எண்ணம் மறைவதில்லை’ என்று! ‘உனக்கும் கருணை இல்லை’ என்பது நாயகியைக் குறைபட்டுக்கொள்வது போன்ற சாக்கில், பின் தேதியிட்டுக் கடவுளையும் நிந்தித்தல்! எப்பேற்பட்ட கற்பனையோடு இந்த வரிகளில் உருக்கம் கொணர்கிறார் டி எம் எஸ்….
பிறகு வேக நடையில், ‘இருண்ட வீட்டில் அன்பு விளக்கு இருக்கக் கூடாதா…’ இப்போது அம்மா இல்லை, அம்மம்மா… அடுத்த கட்ட உருக்கத்திற்கு! தாளக்கட்டு தவிர்த்து டி எம் எஸ் மட்டும் பாடுகிறார், ‘இரக்கம் பிறக்காதா’ என்று!
இரக்கம் பிறக்க வைக்க மட்டுமல்ல, உற்சாகக் கிளர்ச்சியிலும் நிறைய ஒலித்திருக்கிறது சத்யம் அவர்களது ஷெனாய். அப்படியான பாடல் ஒன்றை உடனே எடுத்துப் பேசவும் ஆசை, ஆனால், இப்போதே வளர்ந்து விட்டிருக்கிறது இந்த அத்தியாயம். வேறொரு தருணத்தில் எடுத்துக் கொண்டாடுவோம்!
ஒரு பாடல் பதிவுக்காக, பிஸ்மில்லா கான் அவர்களைப் போய்ப் பார்த்தாராம் எம் எஸ் வி, உடனே அவர் ஷெனாய் எடுத்து, ஒரு சிறு வாசிப்பு கொடுத்து, என்னது இது என்று கேட்டாராம், உறைந்து போய் நின்றிருக்கிறார் விஸ்வநாதன். ‘ஆலய மணியின் ஓசையை நான் கேட்டேன்’ பாடலில் வரும் வாசிப்பு அது, ‘இப்பேற்பட்ட வாசிப்பு கொடுத்த கலைஞன் உங்களிடம் இருக்கிறார், அவரை விட்டு என்னிடம் வருவானேன்?’ என்று கேட்டாராம் பிஸ்மில்லா. அசந்து போன எம் எஸ் வி, “அய்யா, அந்த அற்புதக் கலைஞர் மறைந்துவிட்டார்!” என்று சொன்னாராம். சத்யம் மட்டுமல்ல, அவரை மதிக்கும் தன்மையில் பிஸ்மில்லா கான், எம் எஸ் வி எல்லோரும் சம உயரத்தில் ஒளிரும் தன்னடக்க மேதைகள் அல்லவா!
இராமச்சந்திரன் ஒரு வேண்டுகோள்தான் திரும்பத் திரும்ப வைக்கிறார், அதை மறைந்த எஸ் பி பாலசுப்பிரமணியன் அவர்கள் எண்ணற்ற மேடைகளில் சொல்லிக் கொண்டே இருந்தார்: இசைக் கருவிகளைக் கொண்டாடுங்கள், இசைக் கலைஞர்களைக் கொண்டாடுங்கள், அழிந்து விடாது கலையைத் தழைக்க வையுங்கள், கீ போர்டில் எல்லா இசையையும் கொண்டு வந்துவிட முடியும் என்று எண்ணி எந்திரங்களாகிப் போய் விடாதீர்கள் என்பது தான்!
எந்திரமாகாமல் நம்மை மந்திரம் போட்டு மனிதர்களாகத் தக்க வைப்பதில் இசைக்கும் ஒரு முக்கிய பங்கு உண்டு. அந்த இசையையும் ஓர் எந்திரத்திடம் ஒப்படைப்பதா என்பது தான் எழுப்பப்படும் கேள்வி! பல்வேறு விதமான இசையை அந்தந்தக் கருவிகள் மூலம் வாசிக்கக் கேட்கும் இன்பம், இசைக் கலைஞர்களது வாழ்வாதாரத்தையும் உறுதி செய்யும் சமூக இன்பமாகிறது! ‘வாயினிலும் கையாலும் வாசிக்கும் பல்கருவி’ என்று மகாகவி ‘வேயின் குழலோடு வீணை முதலாய்’ எடுத்துச் சொல்லிச் சென்றது தானே இசை வாழ்க்கை!
இசைத்தட்டு சுழலும் ….
கட்டுரையாளர் அலைபேசி எண் 9445259691
மின்னஞ்சல் முகவரி: [email protected]
இசை வாழ்க்கை 62: உள்ளம் இசைத்தது மெல்ல – எஸ். வி. வேணுகோபாலன்
உள்ளம் இசைத்தது மெல்ல …..
கடந்த வாரக் கட்டுரை, உண்மையில் ஜுர வேகத்தில் எழுதியதுதான். இசையெனும் காய்ச்சல் மட்டுமல்ல, வேகமாக என்னுள் பரவிக் கொண்டிருந்த காய்ச்சல் அது. டிசம்பர் கடைசியில் எழுதி முடித்து, கட்டுரை பதிவேற்றம் செய்யப்பட்ட அன்று எனக்கு தொற்று உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தது. நிபுணர் ஒருவரை சந்தித்து, பரிசோதனைகளுக்குப் பிறகு, வீட்டில் தனிமைப்படுத்தி இருக்க அவர் சான்றிதழ் வழங்கியதும், மருத்துவமனை வாசத்திற்குத் தயாராகக் கட்டி எடுத்துச் சென்ற மூட்டைகளோடு வீடு திரும்பினேன். அப்புறம் செய்த உடனடி பணிகளில் ஒன்று தான், இசை வாழ்க்கை கட்டுரையை எல்லோருக்கும் பகிர்ந்து கொண்டது.
எந்தக் களைப்பும் இல்லாதிருக்கச் செய்துவிட்டது 5 நாள் தனியறைத் தனிமை. வாசிப்பும், இசையும், அலைபேசியிலேயே எழுதிக் கொண்டிருந்த கவிதைகள் சிலவும், பகிர்வுகளும் நிற்கவில்லை. மடிக்கணினி மட்டும் தான் அறைக்குள் குடியேறவில்லை.
கவிஞர் காமகோடியன் மறைவுச் செய்தி, தனிமைப்பட்டிருந்த அப்படியான நாள் ஒன்றில் வந்தது. எங்கள் தெருவிலேயே குடியிருந்த அருமையான மனிதர், சிறந்த பாடலாசிரியர், மெல்லிசை மன்னரோடு நெருக்கமாக உடனிருந்தவர், ஏராளமான பக்திப் பாடல்கள் அவருக்கு இயற்றி அளித்தவர். இளைய தலைமுறை இசையமைப்பாளர்களுக்கும் எழுதிக் கொடுத்திருப்பவர். மிக எளிமையான மனிதர். இந்தக் கொடுந்தொற்றுச் சூழலில் நேரில் சென்று மரியாதை செலுத்த இயலாமல் போனது. அவரது நூல் வெளியீட்டு நிகழ்வில் பார்த்த இடத்தில் வாய்த்த அரிய அறிமுகத்தில் கோவில்பட்டி அன்பர் முத்துராமலிங்கம் என்பவரோடு கிடைத்த நட்புக்காகவும் காமகோடியன் அவர்களுக்கு அன்புக்கடன் பட்டிருக்கிறேன்.
அறிஞனாயிரு, கவிஞனாயிரு…..ஆயிரம் கோடிக்கு அதிபனாயிரு, வீரனாயிரு, சூரனாயிரு…..என்னவாக இருந்தாலும், மனிதனாயிரு என்று அமையும் அவரது இசைப்பாடலை, எம் எஸ் வி இசையமைத்து வாய்ப்புள்ள மேடைகளில், நிகழ்ச்சிகளில் எல்லாம் பாடிக் கொண்டே இருந்தார் என்பதை அடிக்கடி சொல்வார் காமகோடியன்.
அவரோடு பாபுஜி அவர்கள் தொலைபேசியில் நடத்தியுள்ள அருமையான உரையாடல், யூ டியூபில் தற்செயலாகக் கிடைத்தது, அவரது நூல் வெளியீடு நிகழ்ந்ததற்குப் பிறகான நேர்காணல் அது. தன்னைக் கொஞ்சமும் முன்னிறுத்தாமல், எம் எஸ் வி அவர்கள் பால் அத்தனை அன்பும், மரியாதையும் பொங்க வார்த்தைக்கு வார்த்தை கவிஞர் கொண்டாடிப் பேசுவதைக் கண்ணீர் மல்கித் தான் கேட்க முடிந்தது.
இந்த உரையாடலில், இசை மேதை நௌஷத் மீது எம் எஸ் வி கொண்டிருந்த பக்தியை, அவர் விஸ்வநாதன் பால் காட்டிய மதிப்பை எல்லாம் பதிவு செய்திருக்கிறார் காமகோடியன். திறமைகளுக்கு அப்பால் எளிய மனிதராக இருந்த மெல்லிசை மன்னரின் பேரன்பில் கால் நூற்றாண்டுக் காலம் திளைத்த அனுபவங்களைக் கிஞ்சிற்றும் செருக்கின்றி ஒரு குழந்தை போல் அவர் பேசுகிறார்.
குழந்தை என்றதும், மலையாள சூப்பர் சிங்கர் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பெரிய பாடகருக்கு சமமாக எந்த அச்சமும் இன்றி ஒரு சிறுமி மழலைக் குரலில் துணிச்சலாக இணைந்து பாடும் பதிவை அவசியம் குறிப்பிட வேண்டும்.
சந்திரமுகி படத்தில் இடம் பெற்ற யுக பாரதி அவர்களது ‘கொஞ்ச நேரம் கொஞ்சம் நேரம்’ பாடல் வித்யாசாகர் இசையமைப்பில் விளைந்த மிகவும் இனிமையான மெல்லிசைப் பாடல். மது பாலகிருஷ்ணன், ஆஷா பான்ஸ்லே அத்தனை சிறப்பாகப் பாடி இருப்பார்கள். ஆஷாவின் குரலே குழந்தைமைப் பண்போடு இழைந்தோடும். மேக்னா (எத்தனை வயது, ஏழு?) என்கிற அந்த அழகு குட்டிச் செல்லம், ஏட்டிக்குப் போட்டி சரிக்கு சரி பேச்சும் கொடுத்து, மது பாலகிருஷ்ணன் அவர்களோடு இணைந்து இந்தப் பாடலை அருமையாகப் பாடுவதைக் கேட்கையில் அத்தனை மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.
https://www.youtube.com/watch?v=TS-8pvbGnus
சரணத்தின் இடையே வரும் ஹம்மிங் உள்பட, தாளக்கட்டு பிசகாமல், எங்கே எப்போது குரல் எடுக்கவேண்டுமோ, எங்கே மூச்சு எடுத்துக் கொண்டு அடுத்த சொல்லை அழகாகப் பாட வேண்டுமோ, எங்கே ஆண் பாடகருக்கு வழிவிட்டு அடுத்து எங்கே தான் இணைந்து தொடர வேண்டுமோ அத்தனையும் சுத்தம்…அழகு !
இதெல்லாம் வெறும் பயிற்சியில் வந்து விடுவதில்லை. இசை, ஒரு கணித வரையறைக்குள் வலம்வந்தால் மட்டும் நிறைவு பெற்று விடுவதில்லை. பாடலின் பாவமும், அதில் தோய்ந்த உள்ளமும் தான் இசையாகிறது.
பாடல் மட்டுமின்றி, அசராமல் யாரோடும் பேச்சு தொடுத்துப் பின்னி எடுக்கும் மேக்னா நிகழ்ச்சிகள், யூ டியூபில் கொட்டிக் குவிந்திருக்கின்றன. மிகப் பெரிய பாடகர்கள், இசை அமைப்பாளர்கள், மோகன் லால் போன்ற மூத்த கலைஞர்கள் யார் வந்து அமர்ந்தாலும் சரிக்கு சரி பேசும் இந்தச் சிறுமி பாடிய தமிழ்ப் பாடல் வேறொன்று சிக்காதா என்று பார்க்கையில், எதிர்பாராத முத்து கிடைத்தது.
சந்திரபாபு, ஜமுனா ராணி இருவரும் மரகதம் படத்திற்காக அபாரமாக இசைத்த பாடல் அது. தமிழைத் தாய் மொழியாகக் கொண்டிராத சிறுவன் ரிச்சு, சிறுமி மேக்னா இந்தப் பாடலை அத்தனை கனஜோராகப் பாடியது, எத்தனை சாகா வரம் பெற்றது அந்தப் பாடல் என்று உணர்த்துகிறது. உலகில் வேறெதையும் விட இசைப்பாடல் தான் இந்தக் குழந்தைகளுக்கு அத்தனை உயிரானதாகத் தோன்றும் போல் தெரிந்தது. இந்த ஆனந்தம் அவர்களுக்கு நீடிக்க வேண்டும், போட்டிகள், இலக்குகள், பெற்றோர் எதிர்பார்ப்புகள் எல்லாம் குழந்தைகளிடமிருந்து அவர்களது நிகழ் காலத்தையும் பறித்து, எதிர்காலத்தையும் சிக்கலாக்கி விடக் கூடாது என்று அடிக்கடி தோன்றும்.
இசையோடு இன்னுமின்னும் கலந்து கரைந்து கொள்பவர்களுக்கு நிறைய கேள்விகளும் எழுகின்றன. ‘ஒரே மாதிரி கதைக்காட்சி தான் வெவ்வேறு படங்களிலும் இயக்குநர்கள் சொல்லிப் பாடலுக்கு உங்களிடம் கேட்பார்கள், எப்படி வெவ்வேறு ட்யூன் உங்களால் கொடுக்க முடிகிறது?’ என்ற கேள்வியை இளையராஜா அவர்களிடம் திரும்பத் திரும்பப் பலரும் கேட்கின்றனர்.
எல்லாப் படைப்பாளிகளுக்குமான கேள்வி தான் அது. அந்தப் புள்ளியை அறிவியலாளர் ஹைசன்பர்க், நிச்சயமற்ற கோட்பாட்டில் தொட்டார். அதைத் தான் பின்னர் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்ட்டின் இன்னும் விவரித்தார். புத்தர் அதைத் தான் க்ஷணிக தத்துவம் என்று உலகுக்கு விளக்கினார். ஓடிக்கொண்டிருக்கும் ஓடை நீரில் ஒரு கையள்ளிப் பருகிய நீரை மீண்டும் அங்கிருந்து எடுக்க முடியாது என்றார் கௌதமர். அந்த இடத்தில் இப்போது ஓடி வருவது வேறு நீர், முன்பு எடுத்த நீர் இப்போது கடந்து கொண்டிருப்பது வேறு இடம் என்றும் விளக்கினார்.
அப்படியான நிகழ்வில் பிறந்து விடுகிறது அந்த கணத்திற்குரிய இசை. வேறொரு கணத்தில் அது வேறாகவே பிறக்கிறது, அந்தப் பிறிதொரு கணத்திற்கான இசை அது. இந்த அதிசயம் தான் பாடல்களை நெருக்கமாக அணுகும்போது அத்தனை பூரிப்பு அடைய வைக்கிறது.
அற்புதமான இசை அமைப்பாளர் வி குமார் அவர்களுக்கு, ‘ஒரு நாள் யாரோ…..’ என்ற பாடலுக்கான இசை எப்போது எந்த கணத்தில் உருவாகி இருந்திருக்கும் ! பி சுசீலாவுக்கும், கவிஞர் வாலிக்கும், படத்தில் தோன்றிய ஜெயலலிதாவுக்கும் மிகப் பெரிய புகழைத் தேடித் தந்த அமர்க்களமான பாடல். (ஆனால், மேஜர் சந்திரகாந்த படத்தில் தனக்கான பாத்திரம் பெரிய அளவில் அமையாது போனதில் வெறுத்துப் போன ஜெயலலிதா பின்னர் கே பாலச்சந்தர் இயக்கத்தில் நடிக்கவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது).
தன்னை நம்பி ஓர் ஆணிடம் ஒப்புக் கொடுத்து அவன் காதலை நம்பி குதூகலத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண், சகோதரன் முன்னிலையில் பாடும் பாடல் காட்சி அது. அவள் உணர்த்த விரும்பும் நுட்பமான செய்திகளை அத்தனை அநாயாசமாக அந்தப் பாடலில் கொணர்ந்திருப்பார் வாலி.
ஒரு முன்னோட்டம் கொடுத்துத் தான் பல்லவியைத் தொடங்க வைக்கிறார் குமார், அந்த இசைத் துளிகளில் சேகரமாகும் உணர்வின் விளிம்பில் புல்லாங்குழலின் சிலிர்ப்பில், சுசீலா அபாரமாக முன்னெடுக்கிறார், ‘ஒரு நாள் யாரோ என்ன பாடல் சொல்லித் தந்தாரோ…’ என்று. ‘கண்ணுக்குள் ராகம் நெஞ்சுக்குள் தாளம் என்னென்று சொல் தோழி’ என்ற வரியை வசீகர அடுக்குகளில் இசைக்கிறார். இதில் நெஞ்சுக்குள் தாளம் என்பது, ஒரு பருவப் பெண்ணின் துள்ளாட்டத்தையும், பதட்டத்தையும் இடத்திற்கேற்ப உருவகப்படுத்தும் இடத்திலேயே வாலி மின்னுகிறார்.
‘உள்ளம் விழித்தது மெல்ல…அந்தப் பாடலின் பாதையில் செல்ல’ என்கிற முதல் சரணத்தை அசாத்திய குரலில் பாடுகிறார் சுசீலா. பாடலின் பாதை என்று வாலி சுட்டுவது, அந்தப் பெண் நம்பி நடந்து போயிருக்கும் வழியையும் தான். ‘மெல்லத் திறந்தது கதவு….என்னை வாவெனச் சொன்னது உறவு’ என்பது விவரிப்புக்கு அப்பாற்பட்ட கவித்துவத்தில் எழுதப் பட்டிருக்கும் அடுத்த கட்டம். ‘நில்லடி என்றது நாணம், விட்டுச் செல்லடி என்றது ஆசை’ என்ற வரி, அவள், தனது தாபத்திற்கு ஆட்பட்டுப் போன கதையைக் கூறி விடுகிறது. ஆனால், அதை அவளது அந்த நேரத்துக் கொண்டாட்ட மனநிலையில் தான் இசைத்திருப்பார் சுசீலா.
இரண்டாம் சரணம், உடலியல் மாற்றங்களைக் காதலின் நிமித்தம் போல வெளிப்படுத்தினாலும், படக்கதையைத் தொடர்வோருக்கு உரிய பொருளில் கொண்டு சேர்த்து விடுகிறது. ‘செக்கச் சிவந்தன விழிகள்…கொஞ்சம் வெளுத்தன செந்நிற இதழ்கள்…’ என்ற அடிகளை அபாரமான பாவத்தில் கொண்டு வந்திருப்பார் சுசீலா. அடுத்து, ‘இமை பிரிந்தது உறக்கம் நெஞ்சில் எத்தனை எத்தனை மயக்கம்’ என்பதில் உறக்கம் என்பதில் வலுவாக அழுத்தமும், மயக்கம் என்பதில் ஒயிலான கிறக்கமும் ஒலிக்கும் அவரது குரலில். . ‘உன்னிடம் சொல்லிட நினைக்கும் மனம் உண்மையை மூடி மறைக்கும்’ என்ற வரி, படத்தின் மீதிக் கதைக்கான களத்தை அமைந்துவிடுகிறது.
பல்லவியை நிறைவு செய்கையில் இன்னும் கூடுதல் ஒயிலாகக் கொண்டு வந்து முடிப்பார் சுசீலா.
வானொலியில் பாடுகிறார் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்த நாகேஷ் தனது சீடனோடு சேர்ந்து உருவாக்கும் இசையமைப்பின் கற்பனை காட்சியில் கூடுதல் சுவாரசியம் ஏற்படுத்தும். ஆனாலும், பாடலின் சோக இழை நெஞ்சில் ரீங்காரம் இட்டுக்கொண்டிருக்கும்.
காலங்களைக் கடந்து வாழும் இசை என்பது, இந்தப் பாடலை, சூப்பர் சிங்கர் புகழ் பிரியங்கா மேடையில் இசைத்திருக்கும் காணொளிப் பதிவை, பல லட்சம் பேர் பார்த்திருப்பதில் வெளிப்படுகிறது.
எழுத்தில், குரலில், மெட்டில் இணைந்து பொழிகிறது இசை. இங்கிருந்தே அது எடுக்கப்படுகிறது. வேறெங்கிருந்தோ பொழிவதில்லை இசை, மழையைப் போலவே! அதன் இன்பம் அடுத்தடுத்து எடுத்துச் செல்லப்படுவதில் மேலும் கூடிக் கொண்டே செல்கிறது. நவில் தொறும் நூல் நயம் என்றார் வள்ளுவர். நுகர் தொறும் இசை நயம் தான்!
(இசைத்தட்டு சுழலும் ….)
கட்டுரையாளர் அலைபேசி எண் 9445259691
மின்னஞ்சல் முகவரி: [email protected]
முந்தைய தொடரை வாசிக்க:
இசை வாழ்க்கை 56: இசையே இசையின் ஒலியே – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 57: மெட்டுக்களோ கண்கள் – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 58: தேகம் தழுவும் இசைக் காற்று – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 59: இது வசந்த காலமோ என் இசையின் கோலமோ – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 60: பாட்டு நம்மை அடிமை என்று விலகவில்லையே – எஸ். வி. வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 61: இசையும் அழுத ஒரு மழை இரவு – எஸ். வி. வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 58: தேகம் தழுவும் இசைக் காற்று – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
உள்ளபடியே இந்த நாட்கள் மழை வாழ்க்கை தான். சென்னை பெருநகரம், மழைக்குத் தன்னை இன்னும் தகவமைத்துக் கொள்ளாத நகரம். மாறாக, ஒவ்வொரு விரிவாக்கமும், நவம்பர் – டிசம்பர் மாதங்களின் வருகை ஒட்டிய நடுக்கத்தையும் சேர்த்தே விரிவாக்கிச் செல்கிறது. வெள்ள நீர் வீட்டின் நிலைக்கதவைத் தட்ட எத்தனிக்கும் நேரத்திற்கும் சற்று முன்னாள் குடும்பத்தோடு குடி பெயர்ந்து எங்கள் மகள் இல்லத்தைச் சென்றடைந்தோம். சொந்தக் கூட்டுக்கு இன்னும் திரும்பாத பறவையின் குரல் தான் இந்த வாரம் உங்களை வந்தடைந்து கொண்டிருப்பது.
இசை மழை போலவே, மழையும் ஓர் இசை தான். ஓரளவு பெய்கையில் அது பெரிதாக கவன ஈர்ப்பாக அமைவதில்லை. தன்னைச் சுற்றியே எல்லோரையும் பேசவைக்கும் பெருமழை, வட்டியும் முதலுமாக வாங்கிக் கொண்டுவிடுகிறது. இசையும், சாதாரண நாளில் ஏற்படுத்தும் சலனத்தை விட, கச்சேரிகள், திருவிழாக்கள், திருமண வரவேற்பு நிகழ்ச்சிகளில் கூடுதல் கொண்டாட்டத்தை உருவாக்கிக் கொள்கிறது.
குடி பெயர்ச்சி இந்த மழையால் ஏற்பட்டது, வாய்ப்பு அற்ற மனிதர்கள், குறிப்பாக முதியோர் பட்ட பாடுகள் வேதனைக்குரியது. வேறெங்கும் போக முடியாமலும், நாள் கணக்கில் வெளியே இருந்து யாரும் உதவிக்கு வர முடியாது, வீட்டில் மின்வசதி துண்டிப்பு, தனிமைப்படுத்தி வாட்டி எடுக்கும் தருணங்கள் அவை. கொஞ்சம் இசையாவது கேட்க முடியுமா என்று ஏங்க வைத்த பொழுதுகளும் கூட.
இசையும் அதீத ரசனை கொண்டிருக்கும் மனிதர்களை இப்படி திக்குமுக்காடச் செய்வதைப் பார்க்கிறோம். எப்போதும் இசையால் சூழப்பட்டிருக்கும் அவர்கள் உள்ளம். ஓர் இசையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, ஒன்றோடு மற்றொன்று, ஒன்றிற்கு மாற்றாகவும், ஒன்றினில் இருந்து வேறாகவும் இசை பொழிந்தபடி இருக்கும் சூழல் அது.
ஒரு சில பகுதிகளில் மட்டும் பெய்யும் மழை போல, காதுகளுக்குள் தனித்துவமாகப் பெய்து கொண்டிருக்கும் இசை. ஓவென்று எல்லோருக்குமாக சாலையோர மேடையில் முழங்கும் இசை. மீனம்பாக்கம், நுங்கம்பாக்கம் போலவே அன்றாட இசைப்பொழிவு அளக்கும் மானிகளும், நிலையங்களும் இன்னும் உருவாகவில்லை.
திரை இசையோடு நாம் வாட்ஸ் அப் குழு ஒன்றில் அண்மையில் ஒரு பெருமழைப் பொழிவு போல், ஒரு கானத்தைக் கேட்க முடிந்தது. அபார மழைப்பொழிவு அந்த இசை.
விவேக் குமார் பிரஜாபதி என்ற அந்த 33 வயது இளைஞர், புகழ் பெற்ற உஸ்தாத் இக்பால் அகமத் கான் அவர்களது முக்கியமான மாணவர்களில் ஒருவர். சரிகம இசை நிகழ்வில் அவர் நடுவர்களை அதிர வைத்தார். சங்கர் மகாதேவன் உணர்ச்சி வசப்பட்டு சிலிர்க்க சிலிர்க்கக் கொண்டாடி மகிழ்ந்தார். விவேக், பரிசு பெற்றுக் கொண்டதும், சங்கர் மகாதேவனோடு சேர்ந்து பாட விரும்ப, அதில் அந்த இசை மழை இன்னும் அதிரடி வேகத்தில் ரசிகர்களைக் கூத்தாட வைத்துவிட்டது. அந்த ஸ்வர வரிசைகளில் சங்கர் மேற்கொண்ட பயணத்தின் இன்பியல் காட்சி, மயிர்க்கூச்செரியும் ரேஸ் ஒன்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதுபோல் அமைந்தது.
மிதமான மழைப் பொழிவு போல இதமாக மனத்தில் ரீங்கரித்துக் கொண்டிருக்கும் இசை உண்டு. திரையிசையில் நிறைய சொல்லிக் கொண்டு போகமுடியும். இந்தியன் வங்கியில் உதவிப் பொது மேலாளராக ஓய்வு பெற்றவர், இந்த மழை வெள்ள நீர்ப் பெருக்கின் என் சக தெருவாசி திரு கிருஷ்ணன், ஒரு சுவாரசியமான குறும்பதிவு ஒன்றைச் சூடாக அனுப்பி இருந்தார்.
தி இந்து நாளிதழில் திரை விமர்சனங்கள் எழுதியவரான பரத்வாஜ் ரங்கன் அவர்கள் தமது வலைப்பூவில் இந்த நவம்பர் பத்தாம் நாள் எழுதியுள்ள குறுங்கட்டுரை, எம் எஸ் வி அவர்களது இதயத்தை வருடும் பாடல்கள் பற்றிப் பேசுகிறது.
Music Notes #1: The unending pleasures of MSV-era melody lines
அதில், ஞான ஒளி படத்தின் தேனிசைப் பாடல் ஒன்றை மிகுந்த ரசனையோடு குறிப்பிடுகிறார் பரத்வாஜ் ரங்கன். ‘ஊர்வசி’ சாரதா – ஸ்ரீகாந்த் காதல் உறவு பற்றிய காட்சிப் படுத்தலான அந்தப் பாடலை கவிஞர் கண்ணதாசன் அத்தனை நேர்த்தியாகப் புனைந்திருப்பார்.
தேவன் மீது அசையாத விசுவாசமும் உள்ள ஒரு பெண், தன்னை அத்தனை நம்பிக்கையோடு ஓர் ஆண் மகனிடம் ஒப்படைக்கும் பரவசமும், கதையோட்டத்தின் அடுத்த கட்டங்களை உணர்த்தும் பாங்கும் பாடல் வரிகளில், மெல்லிசை மன்னர் இசையில், பி சுசீலா குரலில், மாதவன் இயக்கத்தில் உணர்ந்துவிட முடியும்.
இரவின் அமைதியில் எங்கோ தொலைவில் இருந்து மெல்ல மெல்ல நம்மருகே வந்தடைகிறது ஓர் அருமையான ஹம்மிங். பல்லவியை சுசீலா ஹம்மிங் கொடுப்பது ரசிகரை அங்கேயே கட்டிப்போட்டு வைத்து விடுகிறது. பிறகு மணியோசை தொடங்கி பாடல் நெடுக உரிய இடங்களில் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்க, இப்போது தேவாலய வளாகத்தில் அல்லது பெத்லகேம் குடிலில் அமர்ந்திருக்கும் உணர்வை எம் எஸ் வி அவர்களது இசைக்கோவை ஏற்படுத்தி விடுகிறது.
தாளக்கட்டு, டிரம்ஸ் வாசிப்பு, வயலின்கள் இழைப்பு, புல்லாங்குழல் வாசிப்பு எல்லாம் ஒரு மழை இரவில் மெல்லொளி பரவும் இடத்தில், இசை சாரல் ஒன்றில் நனைந்தபடியே இதயத்தை மிதக்க வைத்து விடுகிறது.
பரத்வாஜ் ரங்கன் ஆராதிக்கிறார் எம் எஸ் வி அவர்களை! ம – ண – மே – டை என்பது நான்கு பதங்கள், அடுத்த அடியோ, ம – லர் – க – ளு – டன் – தீ – பம் என்று ஏழு பதங்கள், தலைவர் தலைவர் தான் என்கிறார்!
சுசீலா இந்தப் பாடலில் விதவிதமான உணர்வுகளை, உணர்ச்சிகளை எல்லாம் கொண்டுவருவதைக் கேட்கமுடியும். குதூகல தொடக்கம். உறவின் நெருக்கம். வாழ்க்கையின் கிறக்கம். தேவன் அருளில் உருக்கம். தன்னிலை மறக்கும் பெண் மனத்தை, அதைப் பார்ப்பவர் அடையும் பதட்டத்தைக் கவிஞர் எப்படி அசாத்தியமாகக் கொணர்கிறார் என்பது, திரைப்பாடல்களில் ஆழ்ந்து பார்த்து ரசித்துக் கொண்டாட வேண்டிய வரிசையில் முக்கியமானது.
எம் எஸ் வி ரசிகர்களது இணையதளத்தில் மீனாட்சி என்பவர் இந்தப் பாடலில் லயித்து எழுதியிருக்கும் விவரிப்புகள் உள்ளம் தொடுபவை.
http://www.msvtimes.com/forum/viewtopic.php?t=2244&sid=d0b00121b45704dc723ed9566fc3381c
பல்லவியின் ஒவ்வோர் அடியும் அழகு என்றாலும், ‘மங்கையர் கூட்டம் மணக்கோலம்’ என்ற வரியை அசாத்திய லயத்தில் இசைப்பார் சுசீலா, அதுவும் அந்தக் ‘கூட்டம்’ என்ற பதத்தில் எத்தனை கிறக்கத்தை நிரப்பி இருப்பார் மெல்லிசை மன்னர்.ஒவ்வொரு வரியும் ஒவ்வொரு டியூனில் அமைப்பது அவரது சுவாரசியமான உழைப்பு என்று பரத்வாஜ் ரங்கன் கொண்டாடுவதற்கு ஏற்ற பாடல் இது.
இந்தப் பாடலின் சரணங்கள் அமைக்கப்பட்ட விதமே காதல் போதையின் பிரதிபலிப்பாக அமைந்திருப்பதை, பி சுசீலா பாடுகையில் உணர முடியும். மோன நிலை தூவும் ஹம்மிங் கொடுத்து, ‘நான் இரவில் எரியும் விளக்கு’ என்கிற முதல் சரணத்தின் முதல் அடியின் ஒவ்வொரு சொல்லையும் சுசீலா ஒரு மயக்க நிலையில் இழுத்திழுத்து உதிர்ப்பார், பின்னர் அடுத்த அடியை, நீ என் காதல் மணி மாளிகை என்பது உற்சாக வேகத்தில் தெறிக்கும் !
‘நீ பகலில் தெரியும் நிலவ என்பதில் வட்ட வடிவிலான சுழற்சியில் விழும் சொற்கள். ‘நான் உன் கோயில் பூந்தோரணம்’ என்பது உரிமை கொண்டாடுவதாக மலரும். அங்கே நிறுத்தி, ‘மணியோசை ஒலிக்கும் நம் இல்லம் எங்கும்’ என்று சரணத்தை நிறைவு செய்வார் சுசீலா. அந்த எங்கும் என்ற சொல்லின் ‘ம்’ இருக்கிறதே, அதிலேயே இழைப்பார் அந்தப் பெண்ணின் குதூகலத்தை !
‘என் மடியில் விடியும் இரவு’ என்ற சரணத்தை முன்வைத்து மட்டுமே கண்ணதாசன் திரைப்பாடல் புனைவு குறித்து விரிவாக எழுத முடியும்.இரவுப் பொழுது இங்கே கழியும் என்று சொல்வதைவிடவும், விடியும் இரவு என்ற சொற்பதங்கள் எத்தனை ஆழ்ந்த பொருளும், கவித்துவமும், காதலும் அடர்த்தியாக உரைப்பவை. ‘நம் இடையில் வளரும் உறவு’ என்கிறது அடுத்த அடி. ‘மேகம் தழுவும் குளிர்க் காற்று மோகம் பரவும் பெருமூச்சு’ என்பது சந்தங்களில் அந்த பந்தத்தை விளக்கிவிடுகிறது. கண்ணதாசனின் அந்தக் கற்பனைப் பெருமூச்சை மெல்லிசை மன்னர் பி சுசீலாவைக் கொண்டு விடுவிப்பதை, மீனாட்சி அவர்கள் எத்தனை நுட்பமாகக் கவனித்து எழுதி இருக்கிறார்! ‘நான் பெறுவேன் சுகமே சுகமே…’ என்னமாக இசைப்பார் சுசீலா.
மூன்றாவது சரணம், தாயற்ற ஒரு பெண், உற்ற துணை கிடைத்ததான நம்பிக்கையில் எழுப்பும் விடுதலை கீதம். ‘உன் துணை போல சுகமும் இல்லை’ என்ற வரியை கவிஞர் எப்படி வந்தடைகிறார்! இந்தக் கற்பனை அப்படியே இசையிலும், சுசீலா குரலிலும் மிதக்கும்.
பாடல் முழுவதிலும், சரணங்களை நோக்கிய வழிப்பயணத்திலும் குழலிசையும், வயலினும், தேவாலய மணியோசையும், இதமான டிரம் செட் இசையும் ஆஹா…ஆஹா.. குறிப்பாக, தாளக்கட்டு!
ஒவ்வொரு சரணம் தொடங்கும்போதும், தவழும் பருவத்துக் குழந்தையானது நெருங்கிய உறவைப் பார்க்கவும், வேக வேகமாகத் தரையில் நீந்தி வந்து காலுக்கருகே வந்தடைந்து ஏக்கத்தோடு பார்த்துத் தன்னைத் தூக்கிக் கொள்ள ஓங்கிக் கைகளால் அடித்துக் கொள்ளும் ஓசை போல் பிறந்து பற்றிக் கொள்கிற அந்தத் தாளக்கட்டில், குழந்தையை வாகாகத் தூக்கி வைத்துக்கொண்டு மேலும் கீழுமாக உயர்த்தித் தோளிலும் மார்பிலும் அணைத்து முத்தமாரி செய்து பூஞ்சிரிப்பு பூக்கவைத்துக் குழந்தையை மெல்லப் பிறகு இறக்கி வேடிக்கை காட்டும் தந்தை போல், தாயைப் போல் சரணங்களைப் பாடி முடிக்கிறார் சுசீலா. தேவாலய மணியோசையின் கூர்மையான ஒலிக்கு நிகராகப் பொழியும் சுசீலா அவர்களது அற்புதமான பாடல்களில் ஒன்று தான் ‘மணமேடை மலர்களுடன் தீபம்…’
மூன்றாம் சரணத்தில் மழை பெய்யவே செய்கிறது. எனக்கு, ஜெயகாந்தனின் ‘பருவ மழையாலே வாழ்க்கை பாலை வனமாகியதே’ வரிகள் ஏனோ நினைவில் வந்துபோனது. கதை தெரிந்தவர்களால் கண்ணீர் சிந்தாமல் இந்தப் பாடலைக் கடந்து போக முடியாது. காதல் தாபத்தை, நம்பிக்கையை, இறை விசுவாசத்தை, அன்பை, மகிழ்ச்சியை என பல்வேறு உணர்ச்சிகளை இந்தப் பாடல் வரிகளுக்கேற்ப ‘ஊர்வசி’ சாரதா அபாரமாக வெளிப்படுத்தி இருப்பார், ஸ்ரீகாந்த் மென்மையான உடனிருப்பு.
மழை வெள்ளம் மாநகர மனிதர்களைக் கொஞ்சம் பரந்த சமூக எண்ணங்கள், அரசியல், நாட்டு நடப்பு பற்றி எல்லாம் பேச நிர்பந்திக்கிறது. வெள்ள நீர் வடிந்தாலும், வெளியேற மறுத்துத் தேங்கி நிற்கும் கழிவு நீர் போல், மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கையற்று சபித்துவிட்டுத் தங்கள் இயல்பு வாழ்க்கைக்கே நடுத்தர வர்க்கத்தை மீள வைக்கிறது தாராளமய காலம்.
தங்களுக்கான கிருமித் தொற்று குறித்துக் கவலையற்றுக் கழிவுகளை அகற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர் ஏராளமான எளிய தொழிலாளிகள். மழையால் பாதிப்புறும் தங்கள் வாழ்க்கையை மழையை அடுத்தே மீட்டெடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
இசை எந்த பேதமுமின்றி எல்லா உயிர்களையும் இரட்சிக்கிறது. தனது அருள் மழையால் ஆசீர்வதிக்கிறது. நம்பிக்கை ஊட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
(இசைத்தட்டு சுழலும் ….)
கட்டுரையாளர் அலைபேசி எண் 9445259691
மின்னஞ்சல் முகவரி: [email protected]
முந்தைய தொடரை வாசிக்க:
இசை வாழ்க்கை 50: என்னென்பேன் இசை ஏடென்பேன் – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 51: அதன் பேர் தாளம் அன்றோ! – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 52: இசையில் வந்தவர் யாரெனக் கேட்டேன் – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 53: பூவிதழ் மேலொரு இசைத்துளி இருக்க – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 54: தென் பொதிகை தென்றல் வந்து ஆரீரோ பாடட்டும் ! – எஸ் வி வேணுகோபாலன்
இசை வாழ்க்கை 55: இப்போதும் எப்போதும் முப்போதும் இசைப் பாட்டு – எஸ் வி வேணுகோபாலன்