No Comments
முதல் இந்திய பெண் வேதியலாளர்.-அசிமா சட்டர்ஜி–
அசீமா யார் ?
அசிமா சாட்டர்ஜி இந்தியாவின் முதல் பெண் வேதி விஞ்ஞானி. (பிறப்பு:23 செப்டம்பர் 1917 – இறப்பு:22 நவம்பர் 2006) இவர் இந்திய கரிம வேதியியல் மற்றும் , பைட்டோமெடிசின் என்னும் தாவரமருந்து துறை ஆகிய துறைகளில் விற்பன்னர். அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிறந்த பணிகள் என்பவை : வின்கா ஆல்கலாய்டுகள்(vinca alkaloids) பற்றிய ஆராய்ச்சி, கால்-கை வலிப்பு எதிர்ப்பு மருந்துகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மலேரியா எதிர்ப்பு மருந்துகளின் வளர்ச்சி ஆகியவையாகும். இந்திய துணைக் கண்டத்திளல் இருக்கும் மருத்துவ தாவரங்கள் குறித்தும் அவர் எழுதியுள்ளார். இந்திய பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் பெண்மணி இவர்
துவக்க கல்வி
அசிமா சாட்டர்ஜி, 1917ம் ஆண்டு, செப்டம்பர் மாதம் 23ம் நாள் அன்று வங்காளத்தில் ஒரு நடுத்தர குடும்பத்தில் பிறந்தார்; அவரது தந்தை, மருத்துவர் இந்திர நாராயண் முகர்ஜி; அன்னையின் பெயர் , .கமலா தேவி. அந்த குடும்பத்தின் இரண்டு குழந்தைகளில் மூத்தவர் அசிமா சாட்டர்ஜி. கல்கத்தாவில் பிறந்த இவர் கல்வி பெற, ங்கு குடும்பத்தினரால் ஊக்குவிக்கப்பட்டார். அவரது தந்தை தாவரவியலில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், சாட்டர்ஜி தனது ஆர்வத்தில் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் 1936 இல் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் ஸ்காட்டிஷ் சர்ச் கல்லூரியில் வேதியியலில் ஆனர்ஸ் (honour s ) பட்டம் பெற்றார்
கல்வியில் மேம்பாடு
அசிமா சாட்டர்ஜி கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில், 1938ல், கரிம வேதியியலில் முதுகலை பட்டமும் மற்றும் 1944ல் முனைவர் பட்டமும்) பெற்றார். அறிவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் இந்திய பெண் இவர். அவரது முனைவர் ஆராய்ச்சி தாவர தயாரிப்புகளின் வேதியியல் மற்றும் செயற்கை கரிம வேதியியல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. அவரது சிறப்பான குறிப்பிடத்தக்க பயிற்றுநர்களில் பிரபுல்லா சந்திர ராய் மற்றும் சத்யேந்திர நாத் போஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். கூடுதலாக, விஸ்கான்சின், மாடிசன் மற்றும் கால்டெக் பல்கலைக்கழகத்தில் லாஸ்லே ஜெக்மீஸ்டருடன் (Caltech with László Zechmeister) ஆராய்ச்சி அனுபவம் பெற்றார்
அசீமாவின் ஆய்வு
சட்டர்ஜியின் ஆராய்ச்சியின் கவனம் இயற்கை தயாரிப்புகள் வேதியியலில்பக்கம் திரும்பியது விளைவு : மன உளைச்சல், மலேரியா எதிர்ப்பு மற்றும் புற்றுநோய்க்கான கீமோதெரபி என்னும் வேதிசிகிச்சை இந்த உலகுக்கு மருந்துகள் கிடைத்தன.அசீமா சட்டர்ஜி பல்வேறு ஆல்கலாய்டு சேர்மங்களை ஆய்வு செய்ய, தன் வாழ்நாளில் நாற்பது ஆண்டுகளை செலவிட்டார். இதனால் அவர் மார்சிலியா மினுட்டா என்ற தாவரத்தில் கால்-கை வலிப்பு எதிர்ப்பு மருந்தும் மற்றும் மலேரியாவை தடுக்கும் மருந்தை, ஆல்ஸ்டோனியா ஸ்காலரிஸ், ஸ்வெர்டியா சிராட்டா, பிக்ரோஹிசா குரோவா மற்றும் சீசல்பினியா கிறிஸ்டா (plants Alstonia scholaris, Swertia chirata, Picrorhiza kurroa and Caesalpinia crista) ஆகிய தாவரங்களிலும் கண்டுபிடித்தார். ஆனாலும் இந்த மருந்துகள் இப்போதுள்ள நிலைமைகளில் பயன்படுத்தப்படும் மருந்துகளுடன் மருத்துவ ரீதியாக போட்டியிடுவதில்லை.. அவரது பணி ஆயுஷ் -56 என்ற கால்-கை வலிப்பு மருந்து மற்றும் பல மலேரியா எதிர்ப்பு/தடுக்கும் மருந்துகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
எழுத்தாளர் அசிமா சட்டர்ஜி
சாட்டர்ஜி சுமார் 400 கட்டுரைகளை எழுதினார், அவை தேசிய மற்றும் சர்வதேச பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன.
சாதனைகள்
அறிவியல் உலகுக்கு சட்டர்ஜியின் ஏராளமான பங்களிப்புகள்—பாமர மக்களுக்குப் புரியாதது ஆனால் உடல் நோவுகளுக்கு தேவையானது
ரவுல்ஃபியா கேன்சென்ஸில் ஆல்கலாய்டுகளின் (Rauwolfia canescens) வேதியியல் ஆய்வுகளைத் தொடங்கினார்.
கிட்டத்தட்ட அனைத்துவகை முக்கியமான இண்டோல் ஆல்கலாய்டுகளின் (indole alkaloids) )வேதியியலையும் ஆராய்ந்தார்.
அஜ்மாலிசின் மற்றும் சர்பாகினின் கட்டமைப்பு மற்றும் ஸ்டீரியோ கெமிஸ்ட்ரி (structure and stereochemistry of ajmalicine and sarpagine) )ஆகியவற்றை தெளிவுபடுத்துவதற்கான பங்களிப்புகள்.
சர்பாகினின் ஸ்டீரியோ-உள்ளவற்றில் முதலில் பரிந்துரைத்தது.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வகைப்படுத்தப்பட்ட கீசோஸ்கிசின், ரஸ்யா ஸ்ட்ரிக்டாவிலிருந்து (Rhazya stricta)இண்டோல் ஆல்கலாய்டுகளின் உயிரியக்கவியலில் ஒரு முக்கிய முன்னோடி.
பல சிக்கலான இண்டோல் குயினோலின் மற்றும் ஐசோக்வினோலின் ஆல்கலாய்டுகள் குறித்த செயற்கை ஆய்வுகளை மேற்கொண்டது.
ஆல்கலாய்டு தொகுப்பு தொடர்பாக பீட்டா-ஃபைனிலெத்தனோலாமைன்கள் தயாரிப்பதற்கான மேம்பட்ட நடைமுறைகள்.
லுவாங்கா ஸ்கேன்டன்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட லுவாங்கெட்டின் கட்டமைப்பை தெளிவுபடுத்தியது.
ப்ரெனிலேட்டட் கூமரின் மீது பல்வேறு லூயிஸ் அமிலங்களின் செயல்பாட்டைப் படித்து, பல சிக்கலான கூமரின் அமைப்புகளுக்கு எளிய செயற்கை வழிகளை வகுத்தார்.
பீட்டா ஃபைனிலெத்தனால் அமின்களின் அமில-வினையூக்கிய ஹைட்ரமைன் பிளவுக்கான வழிமுறையை ஆராய்ந்தது.
ஆர்கானிக் சேர்மங்களில் முனையம் மற்றும் எக்சோசைக்ளிக் இரட்டை பிணைப்புகள் இரண்டையும் கண்டறிந்து இருப்பிடத்திற்கான கால இடைவெளியில் அமிலத்தைப் பயன்படுத்துவதை அறிமுகப்படுத்தியது
பணி
கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் லேடி ப்ராபோர்ன்(the Lady Brabourne) கல்லூரியில் பேராசிரியர் பணிக்கு சேர்ந்தார், அங்கு வேதியியல்
துறையை நிறுவினார். 1954 ஆம் ஆண்டில், அசிமா சாட்டர்ஜி கல்கத்தா பல்கலைக்கழக அறிவியல் கல்லூரியில், தூய வேதியியலில் பேராசிரியரின் மேம்பாடு பணியான ரீடர் என்ற பொறுப்பில் பணியாற்றினார்.
விருதுகளும் அங்கீகாரமும்
கூகிள் டூடுல், செப்டம்பர் 23, 2017 அன்று, அசிமா சாட்டர்ஜியின் 100 வது பிறந்தநாளை ஒரு இந்திய நிறுவனத்திடமிருந்து அறிவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் இந்திய பெண்மணி என்ற பெயரைக் கொண்டாடியது.
– பேரா.சோ.மோகனா
No Comments
பெண் விஞ்ஞானிகள்..?
நண்பர்களே..உங்களில் யாராவது ஒரு 10 பெண் விஞ்ஞானிகளின் பெயர்களை சொல்லுங்களேன். ஹூஹூம். ஹூஹூம். சொல்லவே மாட்டோம். முடியாது என்பதே உண்மை.. நினைவுக்கு வரவில்லையா. அல்லது தெரியவே இல்லையா. தெரியாதும் என்பதும் உண்மையே. ஏனெனில் நமக்கெல்லாம் விஞ்ஞானி என்றதும் மனக்கண்ணில் வட்டமிடுவது நரைத்த தாடி மீசை வைத்த வெள்ளைக் கோட்டு போட்ட ஆண் விஞ்ஞானிகளே. இந்த மாதம் புத்தகம் பேசுது இதழில் வந்த முனைவர் இந்துமதியை நாம் யாராவது டக்கென்று விஞ்ஞானி என்று சொல்வோமா. சொல்லியிருக்கிறீர்களா? நாம் இன்னும் அவ்வளவு பக்குவபடவில்லை.
இந்திய பெண் விஞ்ஞானிகள்..!
நாம் பெருமைப்படத்தக்க இந்திய பெண் விஞ்ஞானிகள் யார் தெரியுமா?, டாகடர் ஆனந்த்பாய் ஜோஷி, முனைவர்கள் ஜானகி அம்மாள், கமலா சோகனி, அண்ணா மணி, அஷிமா சட்டர்ஜி, ராஜேஸ்வரி சட்டர்ஜி, தர்ஷன் ரங்கநாதன், மகாராணி சக்கரபார்த்தி, சாருசிதா சக்கர்பர்த்தி, மங்கள நர்லிகர் போன்றவர்கள் பெண் விஞ்ஞானிகள் இருக்கத்தான், இவர்களை நாம் கண்டுகொள்வதும் இல்லை.. நம் கண்களில்தான் தென்படுவதும் இல்லை.
கமலா சோகோனி ..
1800-1900 காலகட்டத்தில், பெண்கள் அதிகம் படிக்கவில்லை. உலகம் முழுவதும் இதே நிலைமைதான்.. ஆண்களில் கூட மேல்தட்டு மக்களே படித்தனர். 1900களில் இந்தியாவில் ஏராளமான மாற்றங்கள் பிரிட்டிஷ் அரசு மூலம் வந்தது. ஆனால் பெண்கள் படிக்கவில்லை. காந்தியும் கூட பெண்கல்விக்கு எதிரானவர்தான். இந்த நேரத்தில் மும்பையில் , 1912ல், பிறந்தவர் கமலா சோகனி. இந்தியாவில், முதன்முதல் அறிவியல் துறையில் ஆராய்ச்சி செய்து முனைவர் பட்டம் வாங்கிய முதல் பெண், எப்படிப்பட்ட உயரிய பட்டம் தெரியமா? மலைவாழ் மக்கள், ஏழைகள் உண்ணும் உணவுப் பொருட்களில் ,மூன்று வகையான பொருட்களில் ஆராய்ச்சி செய்து பட்டம் பெற்றவர். அதில் அவர்களுக்கு வேண்டிய சத்துகள் இருக்கின்றனவா என்ற சமூகவியல் நோக்கில் ஆய்வு செய்தவர் கமலா சோகோனி. கமலாதான் இவரது பெயர். சோகோனி இவரது இணையரின் பெயர்.
கனவு சிதறிய கமலா..
கமலாவின் பிறப்பு, இந்தியப்பெண்களின் இருண்ட காலமான1912ல். அவரது தந்தை நாராயணராவும், சகோதரர் மாதவராவும் சிறந்த வேதியலாளர்களாக இருந்ததால், கமலாவும் படிக்க நேர்ந்தது. அவரின் தந்தையும் சோதரர் மாதவராவும், பெங்களூரு இந்திய அறிவியல் நிறுவனத்தில் முதல் நிலையில் படித்து தேரச்சி பெற்றவர்கள். எனவே கமலாவும் B.Sc ல் இயற்பியல்& வேதியலை சிறப்பாக மும்பையில் படித்து, பல்கலைக்கழகத்திலேயே முதல் மாணவராக வெளிவந்தார். எனவே தனக்கு மேற்படிப்பு, எளிதில் தந்தை படித்த பெங்களூரு அறிவியல் நிறுவனத்தில் இடம் கிடைத்துவிடும் என்ற இவரது கனவு உடைந்து, சிதறி, தவிடுபொடியானது.
இராமன் நிராகரித்த கமலா..
ஏன் என்னாச்சு கமலாவுக்கு. 1933ல், கமலா இரு அறிவியல் துறைகளிலும் இளம் அறிவியல் பட்டம் வாங்கியாச்சு. அப்போது 1930ல், சர்.சி.வி.ராமன் வண்ணப்பிரிகைகளின் காரணம் கண்டறிந்து, ஏன் வானும் கடலும. நீலநிறமாக இருக்கின்றன என்பதற்கான காரணம் அறிந்து, அதறகாக நோபல் பரிசு பெற்றவர். அவரது ராமன் அறிவியல் நிறுவனத்தில் மேற்படிப்புக்கு கமலா விண்ணப்பித்தார். இயற்பியல் விஞ்ஞானியான இராமனுடன் இணைந்து பணிபுரிய விரும்பினார். ஆனால் இராமனும் கூட பெண்கலவிக்கு எதிரானவர், பிற்போக்குவாதி. பட்டம் பெற்ற கமலாவை, தன் அலுவலகத்தில் பணி செய்ய அனுமதிக்கவில்லை.. ராமன், கமலாவிடம் என்ன சொன்னார் தெரியுமா? ” நீ பெண். இங்கு பணிபுரிய முடியாது. உன்னை வேலைக்கு சேரத்தால், இங்கிருக்கும் ஆம்பிளப்பசங்க , வேல பாக்க மாட்டாங்க. உன்னையே சுத்தி வருவாங்க. அதனால் இங்க வேலை கிடையாது ” என்றார். மெத்தப. படித்த மேதையான, இந்தியாவுக்கு தன் கண்டுபிடிப்பால் பெருமை தேடித்தந்த அறிஞரின் கருத்தும் கூட, பெண்ணை பாலியல் பொருளாக பார்த்ததுதான். பல்கலைக்கழகத்தில், கல்வியில் முதல் மாணவியாக இருந்த போதும் பெண் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக, நோபல் பரிசாளர் இராமனால் நிராகரிக்கப்பட்டார் கமலா. கமலாவின் நெஞ்சத்தில் வாழ்நாளில் மறக்க முடியா ரணமும், தழும்பும் ஏற்பட்டன.
சத்தியாகிரகம்.. செய்த முதல் பெண்..
இருப்பினும் கமலா நம்பிக்கை இழக்கவில்லை. தினந்தோறும் காலையில் இந்திய அறிவியல் நிறுவனத்துக்கு வருவார். வந்து இராமனின் அறை முன்னர் காலை முதல் மாலை வரை அமர்ந்து, வாய் பேசாமல் போராட்டம் நடத்துவார். இப்படியே கிட்டத்தட்ட 10நாட்கள் இந்த சத்யாகிரகம் தொடரந்த்து. இராமன் கோபம் அதிகரித்து அவமானமும் அடைந்தார். பின்னர் இராமன், கமலாவை சில கட்டுப்பாடுகளுடன் பணிபுரிய எடுத்துக் கொண்டார். 1.கமலா வெளியிலிருந்துதான் படிக்க வரவேண்டும். (Not a regular student) 2.கமலாவால் ராமன் அறிவியல் நிறுவனத்தில் எந்த பிரச்சினையும் ஏற்படக்கூடாது. 3. அவரின் இருப்பால் எந்த ஆணுக்கும் சிறு தொந்தரவு கூட வரக் கூடாது.. 4. ஒரு வருடம் மட்டுமே தாற்காலிக படிப்பு. கமலா அவமானத்தால் கூனிக்குறுகி வேதனைப்பட்டார் கமலா வேறு வழியின்றி, கல்வியை முன்னிட்டு பேசாமல் படிக்க சேரந்தார். இராமன் பெரிய விஞ்ஞானியாக இருந்தாலும் எவ்வளவு குறுகிய மனம் உள்ளவர் என்பது தெரிகிறதா? இந்த மனவேதனை கமலாவுக்கு நெஞ்சில் சாகும் வரை உறுத்திக் கொண்டே இருந்த்து.
கல்வியில் கரைகண்ட கமலா
கமலா அறிவியல் நிறுவனத்தில் ஓராண்டு சிறப்பாக படித்து, ராமனிடம் நல்ல பெயர் எடுத்தார். அவரின் படிப்பிலும் செயல்பாடுகளிலும் இராமன் திருப்தி அடைந்தார். அதன் பின்னர், கமலாவை, regular மாணவராக, ஆராய்ச்சி செய்ய சேர்த்துக்கொண்டார். அது மட்டுமா? அதன் பின்னர், இராமன் பெண்களைப் படிக்க, ஆராய்ச்சி செய்ய சேர்த்துக்கொண்டார் இது எப்படி இருக்கு? கமலா ஒற்றையாளானாலும்,அவரின் சத்யாகிரக போராட்டத்தால், அவரது மன உறுதியால், அவருக்கு மட்டுமல்ல, பெண் இனத்துக்கே நியாயம் கிடைக்க விதை போடப்பட்டது. இது எவ்வளவு பெரிய. மௌன புரட்சி.பெண் என்பவள்.. கலவித் தளத்தில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு தளத்திலும் தனித்துவிடப்பட்டு, நசுக்கப்படுகிறாள்.
பழங்குடிகளுக்கான ஆராய்ச்சி..
பெங்களூரு அறிவியல் நிறுவனத்தில் கமலா ஸ்ரீனிவாசையாவின் கீழ் உயிரிவேதியியலில் பணிபுரிந்தார். அவர் கமலாவிடம் அன்பு காட்டி, ஏராளமான வல்லுநர்களின் எழுத்துகளையும் படைப்புகளையும் படிக்குபடி ஏற்பாடு செய்தார். 1936ல், பருப்புகளிலுள்ள புரதம் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்தார். கமலா இந்தியாவில், சதத்துக்குறைவால் வாடும் மக்களுக்காகப் பால், பருப்பு, மொச்சைகளிலுள்ள புரதம் பற்றி ஆராய்ந்தார். இதனை மும்பை பல்கலைக்கழகத்தில், M.Sc பட்டத்திற்குச் சமர்ப்பித்தார். பின்னர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் சென்று முனைவர் பட்டத்திற்குப் படித்தார்.
நோபல் பரிசாளர். வழிகாட்டியாய்.
நோபல் பரிசாளர் ஹாப்சனிடமும் பணிபுரிந்து 1939ல் முனைவர் பட்டத்துடன் இந்தியா திரும்பினார்.. புதுதில்லி Lady Hardinge College, ல் உயிரி வேதியியல் துறைத்தலைவராக பணிபுரிந்தார்.. 1947ல், M.V.சோகோனி என்பவரை திருமணம் முடித்து மும்பைவாசி ஆனார். முதல் குடியரசுத் தலைவர் பாபு ராஜேந்திர பிரசாத்தின் ஆலோசனையின் பேரில் மலைவாழ் மக்களின் பதின்ம வயது குழந்தைகள் & கருவுற்ற பெண்களின் உணவில் ஆராய்ச்சி செய்து அவர்களின் உடல்நலம் முன்னேறியதால், குடியரசு தலைவர் பரிசு வாங்கினார். தனது 86ம் வயதில், 1998ல் கமலா சோகோனி இவ்வுலக வாழ்வை மறந்தார்.
– பேரா.சோ.மோகனா
No Comments
155 வது பிறந்த தினம் கொண்டாடும் கியூரி..
நோபல்..பரிசு
உலகில் தலைசிறந்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நோபல் பரிசு கொடுக்கப்படுகிறது. ஆல்ஃபிரெட் நோபலின் 1895ம் ஆண்டு உயில் நிறுவப்பட்டு நோபல் அறக்கட்டளையால் 1901 லிருந்து அறிவியலில் நோபல் பரிசு கொடுக்கப்படுகிறது.. 1901லிருந்து 2017 வரை 923 பேருக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இதுவரை 49 பெண்கள் நோபல் பரிசு பெற்றுள்ளனர். பெறுவதற்கு அரிதான நோபல் பரிசை . மேரி குயூரி மட்டும் இருமுறை பெற்றுள்ளார் என்றால் அவரின் திறமை மற்றும் அறிவின் பரிணாமம் பற்றி எண்ண வேண்டும். இந்த சாதனையை இன்னும் யாரும் முறியடிக்கவில்லை
நோபல் குடும்பம்
உலகின் ஆக உயரிய கெளரமாக கருதப்படும் நோபல் பரிசை ஒரு முறை வெல்வதே அரிது. ஆனால் மேரியின் குடும்பம் ஒட்டு மொத்தமும் நோபல் பரிசுகளை அள்ளிச் சென்றுள்ளது. என்றால், அது குயூரியின் குடும்பம் மட்டுமே. அவரின் இல்லத்தில் மேரி குயூரி, கணவர் பியூரி குயூரி, மகள்ஐரீன் மற்றும் பிரெடரிக் ஜோலியட் என ஒட்டுமொத்த குடும்பம் 4 நோபல் பரிசை சுமந்து சென்றார்கள் என்றால் ஆச்சரியம்தான். நமக்கு .வியப்பில் விழிகள் விரிகின்றன. விழி பிதுங்குகிறது.
சாதனைப் பெண்
நூற்றாண்டு வரலாற்றில் முதன்முறையாக நோபல் பரிசை இரண்டு முறை வென்றவர் மேரி கியூரி. அதுவும் இயற்பியல் மற்றும் வேதியல் என இரண்டு வெவ்வேறு துறைகளில்,
அந்தச் சாதனையை நிகழ்த்தியவர் ஒரு பெண். என்பதே அந்தச் சாதனைக்கு தனிச்சிறப்பும் பெருமையும் சேர்க்கிறது. ஏனெனில் பெண்களுக்கு சம உரிமை வழங்கப்படாத அந்த கால கட்டத்தில் கலை, அறிவியல் போன்ற துறைகளில் பெண்களால் சாதிக்க முடியாது என்று கருதப்பட்ட காலத்தில், அறிவியல் ஆண்களின் தனிச்சொத்து என்று இறுமாப்புடன் இருந்த காலத்தில் அந்த மாபெரும் சாதனை நிகழ்த்தப்பட்டது. வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டால் ஆண்களுக்கு நிகராக சாதிப்போம் அல்லது ஆண்களையும் மிஞ்சுவோம் என்று ஒவ்வொரு பெண்ணையும் நிமிரச் செய்தவர்தான் அறிவியல் மேதை மேரி கியூரி. சிறுவயது முதலே பெண்களை அடக்கி வைக்கும் பொதுப் புத்திக்கு எதிராக யோசிப்பவராக இருந்தார்
ஏழை மரியா..
போலந்து நாட்டில் 1867 , நவம்பர் 7 ம் நாள் வார்சாவில், “மரியா ஸ்க்லடவ்ஸ்கா“ (Maria Skłodowska ) என்னும் பெயருடைய மேரி கியூரி ஓர் ஏழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தை வ்லேடிஸ்லாவா ஓர் ஆசிரியர் மற்றும் கடவுள் மறுப்பாளர். அ ன்னை பிரோநிஸ்லாவா . இவரும் பிரபலமான ஆசிரியர். மேரி கியூரியின் அன்னை ஓர் உறைவிடப் பள்ளியை நடத்தி வந்தார். மேரி பிறந்த பின்னர், அந்த வேலையை அன்னை விட்டுவிட்டார்.
போராட்ட குடும்பம்.
போலந்தின்சுதந்திரத்திற்கானபோராட்டங்களில்மரியாவின்குடும்பம்பரம்பரைபரம்பரையாகஈடுபட்டதனால்மரியாமற்றும்அவரதுமூத்தசகோதரசகோதரிகள்தங்கள்வாழ்க்கையைவாழமிகவும்அல்லல்பட்டனர். பட்டினிகிடந்தனர்; வாழ்க்கைக்கானபோராட்டம்வெல்லமுடியாமல்இருந்தது… அம்மாவுக்குகாசநோய்இருந்ததால்பிள்ளைகளைதொட்டுதூக்கவேமாட்டார்.மேரிகியூரிக்கு 12 வயதுஆனபோது, அவரைஅன்னையைகாசநோயின்கொடியகரங்கள்கொண்டுபோயின. உயிர்துறந்தார். அன்னையின்இறப்பால்மேரியின்இளவயதுவீட்டுவாழக்கையை, இவர்துறக்கநேரிட்டது. உறைவிடப் பள்ளியில் இருந்தே படித்தார். சிறுவயதில் மேரிக்கு அற்புதமான நினைவுத்திறனும் அறிவுத்திறனும் இருந்தது.
வேலைக்காரியாக்கிய வறுமை
அப்போது போலந்து நாடு ரஷ்ய ஜார் மன்னனுக்கு அடிமைப்பட்டு கிடந்தது. போலிஷ் மொழியை ரகசியமாகவே படிக்க வேண்டிய கட்டாயம். அப்பொழுதெல்லாம் போலந்து தேசத்தின் விடுதலைக்காக மாணவர் இயக்கங்களில் மேரி இணைந்து பணியாற்றிஇருக்கிறார். வீட்டில் வறுமை வாட்டவே வேலைக்காரியாக பணிசெய்து குடும்பத்தின் துயரைத் துடைத்தார். அப்பொழுது அரும்பிய காதலை ,”நீ வேலைக்காரி ” என்று சொல்லி,அவர் பணிபுரிந்த வீட்டின் உரிமையாளர்கள் நிராகரித்தனர்.
தியாக பிம்பம் மேரி
மேரி தனது 15 வது வயதில், ரஷ்ய பள்ளியில், பள்ளி இறுதி நிலையில் தங்க பதக்கம் பெற்றார். மேலே அதிகமாக அறிவியல் படிக்க எண்ணினார். அவரின் குடும்ப சூழல் அதற்கு இடம் தரவில்லை. அவர் முன்னே இரு பெரும் பிரச்சினைகள் பூதமாக நின்றன. 1.மேரி ஆசைப்படும் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க வைக்க மேரியின் தந்தையிடம் போதுமான பணம் இல்லை. 2. மேலும் பெண்களுக்கான மேற்படிப்பு போலந்து நாட்டில் இல்லை. என்ன செய்ய ? ஒரு முடிவு எடுத்தாக வேண்டும்; தமக்கையும் படிக்க வேண்டும். தீவிர சிந்தனைக்குப் பின்னர் ஒரு முடிவு எடுத்தார். அதுதான் தமக்கையை தான் படிக்க வைப்பது. மேரி , தனிக்குடும்பங்களில் வாழும் குழந்தைகளுக்கு பாடம் சொல்லிக்கொடுப்பது என தீர்மானமாக ஒரு முடிவு எடுத்தார். அதன்படி . அவரது அக்கா, புரோன்யா (Bronya ) பாரிசுக்குப் போய் மருத்துவம் படித்தார். .ஆனால் மேரியால் தான் விரும்பியபடி அவரால் உயர்கல்வியை எளிதாகப் படிக்க .முடியவில்லை. ஆனாலும் நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம், படித்து தீர்த்தார். அறிவுப் பசி தீர்க்க கணிதம், இயற்பியல் மற்றும் வேதியல் என படித்து படித்து தள்ளினார். ஏராளமாய் படித்தார்.
வாழ்க்கை தந்த பிரான்ஸ்
இப்படியே தமக்கைக்காகவும், எதிர்கால தனது படிப்புக்காகவும், மேரி இரண்டு வருடங்கள் பணி புரிந்து பணம் சேர்த்தார். பின்னர் அங்கேயே போலிஷ் மாணவர்களுக்கு நடத்தப்படும் , ஒரு சட்டத்திற்கு புறம்பான ஒரு சுதந்திர பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து அங்கேயே, அறிவியல் உரைகளைக் கேட்டார். ஆய்வக செயல்முறைகளையும் செய்து பார்த்தார். போலிஷ் கலாச்சாரம் கற்றுக்கொள்வதும், ஆய்வக அறிவியலையும். செய்வது. இரண்டுமே ரஷ்ய அதிகாரிகளுக்கு பிடிக்காது. எனவே யாருக்கும் தெரியாமல் ரகசியமாகவே இவற்றை மேரி செய்தார். பறக்கும் பள்ளிக்கூடங்களில் சத்தமே இல்லாமல் படித்தார் மேரி. பின்னர் 1891, நவம்பர் மாதம், 24ம் வயதில் பிரான்ஸ் நோக்கி மேற்படிப்புக்கு போனார். அங்கேயும் இவரது வறுமை துரத்தியது. பசியோடும்,பட்டினியோடும். வறுமையோடும் போராடிக் கொண்டே ஆய்வுகள் செய்தார். அவர் படித்த பல்கலைக்கழகம் மிகவும் மதிப்பு பெற்ற பல்கலைக்கழகம். அங்கே வேதியல், இயற்பியல், மற்றும் கணிதம் இவைகளை பிரென்சு மொழியிலேயே போதித்தனர். மேரியின் திறமையால், அவர் வெகு விரைவில் பிரென்சு
பனியிலும் பசியிலும் படிப்பு
பாரிசில் கொஞ்ச காலம் தமக்கை மற்றும் அவரின் கணவருடன் இருந்தார். பின்னர் மேரி, தனியாக வீடு எடுத்து தங்கினார். ஐரோப்பாவில் எப்போதும் குளிர்காலம் பனிப்பொழிவு வாட்டி வதைத்து விடும். வறுமை மிகுந்த மேரிக்கு குளிர்காலமும் கொடுமை இழைத்தது. . சூடாக்கப்படாத அறை அவரின் எலும்புக்குள் குளிரை ஈட்டியாய் பாய்ச்சியது.உடல் விறைத்தது. சில நேரங்களில் அவர் மயங்கியும் விழுந்தார். பசியினாலும் கூட. அங்கே காலையில் படித்து மாலைகளில் பயிற்சி வகுப்பு எடுத்தார்.அத்துணை வேதனை, கஷ்டம், ஏழ்மையிலும்,1893 கோடையில், தனது 26 ம் வயதில், அந்த பல்கலையில் மேரி முதல் மாணவராக வந்து சாதனை படைத்தார். அவரின் கிரீடத்தில் இன்னொரு வெற்றிச் சிறகு குடிஏறியது. அவருக்கு கல்வியின் மேல் உள்ள காதல் அவரை மேலும் படிக்க தூண்டியது. 1894ல் வேதியல் மேற்பட்ட படிப்பை முடித்தார். ஆனால் வீட்டு நினைவு வாட்டியது. போலந்துக்கு விடுப்பு எடுத்து செல்லும் போதெல்லாம் வேலை தேடினார். போலந்து நாடு மேரிக்கு படிப்பும் தரவில்லை. பணியும் தரவில்லை.
காதலால் மோதப்பட்ட மேரி
மேரி குயூரி மீண்டும் பாரிஸ் திரும்பினார். ஆராய்ச்சிக்கு பதிவு செய்தார். முதன்முதலில் ஈயத்தின் காந்த சக்தி பற்றி ஆய்வு. பேராசிரியர் பியரியை சந்தித்தார் ;அப்போதே பியரி குயுரி (1859-1906,) மேரியின் மனத்திலும் வாழ்க்கையிலும் நுழைந்தார். பியரி மேரியிடம் தன் அன்பை பகிர்கிறார். ஆனால் மேரிக்கு காதல் எல்லாம் தனது தாய் நாட்டின் மீதே இருந்தது.. எனவே தான் போலந்து போய் அங்கேயே வாழப்போவதாக பியரியிடம் சொல்கிறார் மேரி. மேரி சொன்னதும், பியரி தானும் அவருடன் போலந்துக்கு வந்து வாழ்வதாக வாக்களிக்கிறார். இடையில் மேரி போலந்துக்கு சென்று வேலை தேடுகிறார். அங்கே அவர் பெண் என்பதாலேயே அவருக்கு அந்த பல்கலையில் பணி தர மறுப்பு வருகிறது. வேதனையுடன் பாரிஸ் திரும்புகிறார மேரி .
பிரான்சின் முதல் முனைவர்..
பாரிசுக்கு வந்த மேரியின் ஒரே ஆதரவு பியரிதான். பியரிக்கு காந்தவியலில் கட்டுரை எழுத உதவுகிறார்.அந்த கட்டுரைதான், பியரி ஆய்வு முனைவர் பட்டம் பெற பெரிதும் உதவுகிறது. பியரி முனைவர் பட்டம் பெற்று, பேராசிரியர் ஆகிறார். இருவருக்கும் கொள்ளை மகிழ்ச்சிதான். . இருவருக்கு இடையில் எல்லா வேதியலும் ஒத்திருந்தன . அறிவியல் ஆர்வமே இருவருக்கான இணைப்பு. எளிமையாக திருமணம் நடந்தது. . வாழ்க்கையில் காதல் பரிணாமமும் பரிமாணமும் போட்டியிட்டன. அவர்கள் இருவருக்கும் இரண்டு விருப்பமான பொழுது போக்குகள் இருந்தன.. மிதிவண்டி பயணமும், நீள் நெடிய பயணங்களும், இருவரின் இஷ்டமான பொழுதுபோக்குகள். இவை இருவரின் நெருக்கத்துக்கு அதிக நெருப்பூட்டியது. காதல் மிகுந்தது. ஆனாலும் மாட்டு தொழுவம் போலிருந்த ஒழுகிக்கொண்டு இருந்த ஆய்வகத்தில்தான் இருவரும் ஆய்வுகள் செய்தார்கள். அங்கிருந்து தான் மேரி முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பிரான்சில் முதல் முனைவர் பட்டம் பெற்ற பெண் மேரி கியூரி தான்.
நோபல் வந்தது இருவருக்கும்
இன்னொரு விஞ்ஞானி பெக்கொரல் யுரேனிய உப்பில் இருந்து கதிர்வீச்சு வருவதை உலகுக்கு சொன்னார்.. முனைவர் பட்டத்துக்கான ஆய்வுக்கு யுரேனியத்தின் கதிர்கள் எதிலிருந்து வருகின்றன என்று மேரி ஆய்வு செய்தார்.அவருக்கு உதவ தன்னுடைய பிற ஆராய்ச்சிகளை பியரி ஒதுக்கினார். அணுக்கருவில் இருந்தே கதிரியக்கம் வருகிறது என்று சொல்லி உலகைவியப்பில் ஆழ்த்தினார். இந்த மூவருக்கும்தான் 1903ல் இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு கிடைத்த
போலந்து -பொலோனியம்
பிட்ச்ப்ளேண்டே(Pitchblende) எனும் வேறொரு உப்பிலும் கதிரியக்கம் இருப்பதை மேரியும் கியூரியும் கண்டறிந்தனர் . அதை உண்டாக்கும் தனிமத்தையும் கூட கண்டறிந்தனர். அது புதுவகை தனிமம் என்பதால் அதற்கு ஒரு பெயர் சூட்ட வேண்டும். மேரி தான் பிறந்த நாட்டின் மேலுள்ள காதலால் “பொலோனியம்” என பெயரிட்டார்.பின் கதிரியக்க பொருட்களிலிருந்து ரேடியம் எனும் தனிமம் கண்டறிந்தனர்.ஆனால் நோபல் கமிட்டி, முதலில் பியூரி கியூரி மற்றும் பெக்கொரல் இருவருக்கு மட்டுமே நோபல் தருவதாக சொன்னது. ஆனால் பியூரி, மேரிக்கும் நோபல் பரிசு தரப்பட வேண்டும் என்று வாதாடி அவருக்கு வாங்கித்தந்தார். பின்னர் மேரிக்கு நோபல் பரிசு கிடைத்தது 1903ல் மேரிக்கு முனைவர் பட்டமும், நோபல் பரிசும் ஒருங்கே கிடைத்தன.;
1903ல் இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு ,மேரி கியூரி,, பியூரி கியூரி மற்றும் பெக்கொரல் ஆகிய மூவருக்கும் கிடைத்தது. நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் பெண்மணி மேரி கியூரி தான். அதை வாங்கக்கூட மேரி கியூரி தம்பதியருக்கு நேரமில்லாமல் ஆய்வில் ஈடுபட்டுக்கொண்டு இருந்தனர் தம்பதியர் இருவரும். பின்னர் ஆய்வின் மூலம் கேன்சர் சிகிச்சைக்கு ரேடியம் பயன்படுத்தலாம் என்றும் மேரி தெரிவித்தார்.
மேரியின் ரேடியமும் முதல் உலகப்போர்
முதலாம் உலகப்போரின்போது மேரி கியூரி கண்டுபிடித்த ரேடியம், கதிர்வீச்சு ஆகியவை காயம்பட்ட போர்வீரர்களைக் காப்பாற்றப் பெரிதும் பயன்பட்டன.போர்முனையில் அவற்றைப் பயன்படுத்தி நடமாடும் மருத்துவ மையங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
போலந்தில் மேரி சிலை
மேரியின் கணவர் பியரி.பின்னர் ஒரு விபத்தில் இறந்து போனார். அதன்பின் மேரி தனியே ஆய்வில் ஈடுபட்டு ரேடியத்தை பிரித்து காண்பித்தார் அதற்கும் வேதியியலில் 1911ல் நோபல் பரிசு கிடைத்தது. நோபல் பரிசு பணத்தில் ஏழைப்பிள்ளைகள் பயன்பெறுமாறு ஆய்வகம் கட்டிக்கொள்ள அப்படியே கொடுத்தார் மேரி. கணவரின் பேராசிரியர் பொறுப்பை மேரி பிரான்ஸ் பலகலைக்கழகத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார்.. பிரான்சில் பேராசியர் பதவி பெற்ற முதல் பெண் மேரி கியூரி. பிறகு மேரி கியூரிக்கு படிக்க, பணிபுரிய இடம் தரமாட்டேன் என்று சொன்ன போலந்து பல்கலைக் கழகம், மேரி கியூரியின் சிலையை கல்லூரியில் நிறுவியது. இப்படி நிறுவப்பட்ட முதல் சிலை மேரியுடையதுதான். ரேடியத்துக்கு பலர் காப்புரிமை பெறச்சொன்ன போதும், அதனை மறுத்து எளிய மக்களின் வாழ்க்கையை காப்பாற்றும் மருந்தில் நான் பொருளீட்ட விருப்பமில்லை என்று தெளிவாக சொன்னார் மேரி.
மேரிக்கு இரண்டு பெண்கள். இளைய பெண் ஈவா கியூரி ஒரு பத்திரிகையாளர்.102 வயது வரை வாழ்ந்து இறந்தார். மூத்த பெண் ஐரீன் ( 1897 -1956) அம்மாவைப் போலவே பெரும் விஞ்ஞானியாக இருந்தார்.
கண்டுபிடிப்பே பாதிப்பான துயரம்
கதிரியக்கத்தின் ஆபத்தான சூழலில் மேரியும் ஐரீனும் பணியாற்றினர்.அம்மாவை பாதித்த கதிரியக்கம் ஐரீனையும் பாதித்தது. ரத்தப்புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு மேரிகியூரி இறந்தார். அம்மா இறந்ததற்கு அடுத்த வருடத்தில் ஐரீன் ஜோலியட்-கியூரி தனது கணவர் பிரெடரிக் ஜோலியட்-கியூரியோடு இணைந்து 1935ஆம் ஆண்டுக்கான வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசினை வென்றார்.
இன்றுவரை ஒரு குடும்பத்திலிருந்து மிகக்கூடுதலான நோபல் பரிசுகளை வென்ற பெருமை மேரி கியூரியின் குடும்பத்துக்கு மட்டுமே கிடைத்துள்ளது. இவரது மகள்கள் ஹெலன் மற்றும் பியரியும் ஆகியோரும்கூடப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகள். ஐரீன் ஜோலியட்-கியூரி: மறைந்த நாள்- 1956. மார்ச் 17
இளம் வயதில் தனது அம்மாவின் விஞ்ஞானி நண்பர்களோடு பழகும் வாய்ப்புகளைப் பெற்ற ஐரீன் அறிவைத் தேடுவதில் ஆர்வமிக்கவராக இருந்தார். மதத்தின் பிடியில் இருந்த உயர் கல்விநிலையங்களில் நுழைந்து டாக்டர் பட்டமும் பெற்ற பிறகு தனது பெற்றோர் கண்டுபிடித்த போலோனியம் எனும் தனிமத்தைப் பற்றி ஆழமாக ஆய்வு செய்தார். நோபல் பரிசும் பெற்றார்.
கடவுள் மறுப்பாளர் மேரி
மேரி குயூரி வாழ்ந்த காலத்தில் பரவிய நாஜியிசத்துக்கு எதிரான கருத்துகளைக் கொண்டிருந்த அவர் சோசலிச அரசியலுக்கு ஆதரவானவராக இருந்தார். மேரி கடைசிவரை கடவுள் மறுப்பாளராக இருந்தார்.
67 வயதில் 1934ம ஆண்டு மேரி இறப்பை தழுவினார்.. அவரின் மரணத்திற்கு காரணம் எந்த பாதுகாப்பும் கொள்ளாமல் கதிர்வீச்சுக்கு உள்ளானது தான் ;ஆனால் அதன் மூலம் பல கேன்சர் நோயாளிகளின் உயிர் காப்பாற்றும் செம்பணியை முடித்து இருந்தார் தன்னையே அர்ப்பணித்து பலர் உயிர் காத்த சமூகப் போராளி
முறிக்கப்படாத சாதனை
ஆணாதிக்கம், சட்டதிட்ட இடையூறு, சமுதாயக் குறைபாடு, நோபல் கமிட்டியின் ஒரவஞ்சனை எனப் பல தடைகள் இருந்தாலும் அவற்றை மறக்கடிக்கும் வகையில் ஒரு கதை நோபல் வரலாற்றில் உண்டு. அதுதான் மேரி கியூரியின் பெரும் சாதனை. இருவேறு அறிவியல் துறைகளுக்காக விருது பெற்ற இவரது சாதனை இன்னும் முறியடிக்கப்படவே இல்லை
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்
“மேரியின் ஆய்வு அவரது வாழ்நாளில் அப்பழுக்கற்றது, எல்லையற்றது. அவர் மனித சமுதாயத்துக்கு மட்டும் அவரது பணியை அர்ப்பணிக்கவில்லை, அவர் தனது எல்லா வேலை ஆய்வுகளையும், ஓர் நியாய தர்மத்தின் அடிப்படையிலேயே தார்மீக தரத்துடன் இருந்தது. இவ்வளவையும் மேரி ஆத்மார்த்த உணர்வுடனும், நல்ல உடல் மற்றும் உள்ள வலுவுடனும், நீதி உணர்வுடனும், செய்து முடித்தார். இப்படி அனைத்துவித அரிய நல்ல குணங்களும் ஒருவரிடம் அமைதல் அரிது “ALBERT EINSTEIN
“I believe that Science has great beauty. A scientist in his laboratory is not a mere technician; he is also a child confronting natural phenomena that impress him as though they were fairy tales.”—Marie Curie
Marie Curie quotes
We must believe that we are gifted for something and that this thing must be attained.” “Nothing in life is to be feared; it is only to be understood.” “I am one of those who think like Nobel, that humanity will draw more good than evil from new discoveries.”
Sklodowska (Skłodowska) என்பது சந்திரனின் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய சந்திர பள்ளமாகும். மேரி கியூரிக்கு பெருமை சேர்க்க இப்பெயர் இடப்பட்டுள்ளது.
– பேரா.சோ. மோகனா
No Comments
யார் இந்த ஹென்றி வில்லியம் ஸ்டீகல்?
ஹென்றி வில்லியம் ஸ்டீகல் (Henry William Stiegel ) (பிறப்பு 13மே 1729; இறப்பு :10 ஜனவரி 1785) ஒரு ஜெர்மானிய தொழில்துறை விஞ்ஞானி. இவர் ஓர் இரும்பு மாஸ்டர் என்றே அழைக்க்பப்டுகிறார். ஸ்டீகல் கண்ணாடி தயாரிப்பாளர் மற்றும் நகர கட்டுமான அமைப்பாளர். அமெரிக்க தொழில்துறையில் இவர் பிரமாதமாக உயர்வு பெற்று மற்றும் பின்னர் வீழ்ச்சி அடைந்தாலும் கூட ,ஸ்டீகல் இவர் தயாரித்த உயர்தர நீலம், ஊதா, பச்சை மற்றும் படிகம் போன்ற துல்லியமான கண்ணாடி பொருட்கள் உருவாக்கியமைக்காகவே இன்றும் நினைவு கூறப்படுகிறார்.
ஸ்டீகல் சிறு குறிப்பு
1750 இல் பிலடெல்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த ஜெர்மன்-அமெரிக்கர், ஹென்றி வில்லியம் ஸ்டீகல்,பென்சில்வேனியாவின் லான்காஸ்டர் மற்றும் பெர்க்ஸ் மாவட்டங்களில் இரும்பு உலைக்களன்களை நிறுவினார். வணிகத்தின் இலாபங்கள் 1762 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு ஏராளமான நிலங்களை வாங்க உதவியது. அதில் அவர் லான்காஸ்டர் கவுண்டியில் மன்ஹைம் நகரத்தை வடிவமைத்து கட்டினார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு கண்ணாடி தொழிற்சாலையில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். ஏற்கனவே இரும்பு உலைக்களன்களில் ஒன்றில் கண்ணாடி தட்டுகளைத் தயாரித்தார். கண்ணாடி மேஜைப் பாத்திரங்களைத் தயாரிக்க வெனிஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியிலிருந்து கண்ணாடி ஊதுகுழலை இறக்குமதி செய்தார். அவை எதிலும் அவர்தான் அவற்றைக் கொண்டுவந்தார் மற்றும் தயாரித்தார் என்பதற்கு அத்தாட்சி இல்லை என்றாலும், உயர்தர நீலம், பச்சை மற்றும் ஊதா உள்ளிட்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவது என்பது அவரது கையொப்பமாக/அடையாளச் சின்னமாகவே மாறியது, மேலும் அவர் படிகம் போன்ற துல்லிய கண்ணாடிப் பொருட்களையும் தயாரித்தார்
ஸ்டீகலின் இளமைக்காலம்
ஹென்றி வில்லியம் ஸ்டீகல் , ஜான் ஃபிரடெரிக் மற்றும் டோரோதியா எலிசபெத் ஸ்டீகல் தம்பதியருக்குப் பிறந்த ஆறு குழந்தைகளில் மூத்தவர். இவர் ஜெர்மனியின், ஃப்ரீ இம்பீரியல் சிட்டி ஆஃப் கொலோன் நகரில் 1729ம் ஆண்டு, மே மாதம் 13ம் நாள் பிறந்தார். ஸ்டீகலின் தந்தையும் மற்றும் பிற உடன்பிறப்புகளும் இறந்துவிடவே, அவரது தாய் மற்றும் தம்பி அந்தோனியுடன் 1750 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். ஸ்டீகல்ஸ் நான்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்து, ஆகஸ்ட் 31, 1750 இல் பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவுக்கு வந்தார்.
வேலையும் திருமணமும்
பிலடெல்பியா வந்த பிறகு, ஸ்டீகல் அங்கு சார்லஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஸ்டெட்மேனுடன் ஒரு வேலைக்குச் சேர்ந்தார். அந்த வேலை என்பது கிட்டத்தட்ட ஓர் எழுத்தர் பணி அல்லது புத்தகப் பாதுகாவலராக. பின்னர் 1752 ஆம் ஆண்டில், இரும்புத் தொழிலாளியான ஜேக்கப் ஹூபருடன் பணிபுரிய பென்சில்வேனியாவின் லான்காஸ்டருக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் 1752ல் ஹூபரின் பதினெட்டு வயது மகள், எலிசபெத்தை திருமணம் செய்து கொள்கிறார். இவர்களுக்கு பார்பரா (1756) மற்றும் எலிசபெத் (1758) என்ற இரண்டு மகள்கள் பிறக்கின்றனர். இரண்டாவது மகளை பெற்றெடுத்த பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு ஸ்டீகலின் மனைவி எலிசபெத் ஹூபர் ஸ்டீகல் பிப்ரவரி 13, 1758 அன்று இறப்பைத் தழுவுகிறார், பின்னர் ஸ்டீகல் எலிசபெத் ஹோல்ட்ஸ் என்பவரை வருடத்திற்குள் மணந்தார். அவர்களுக்கு ஜேக்கப் என்ற மகன் பிறக்கிறார்.
தொழில் முன்னேற்றம்,
அவரது மாமனாரும், தொழில் கூட்டாளியுமான ஜேக்கப் ஹூபர் 1758 இல் இறந்து போகிறார். பின் ஸ்டீகல் மற்றும் ஹூபரின் பல வணிக பங்காளிகளுடன் ஹூபரின் ஃபவுண்டரியின் உரிமையை ஏற்றுக்கொண்டு, அதற்கு எலிசபெத் ஃபர்னஸ் (மனைவியின் நினைவாக) என பெயர் மாற்றம் செய்கிறார். ஸ்டீகல் 1760 வாக்கில், நாட்டின் மிக வளமான இரும்பு உலைக் களன் தயாரிப்புகளின் மாஸ்டர்களில் ஒருவராக இருந்தார். எலிசபெத் இரும்பு உலைக்களம், லான்காஸ்டரில் அமைக்கப்படுகிறது. பின் , பென்சில்வேனியாவில், 1762 ஆம் ஆண்டில் அவர் லான்காஸ்டர் கவுண்டியில் ஒரு பெரிய பகுதியை வாங்கி, மன்ஹெய்ம் என்ற ஒரு நகரத்தை அமைத்தார். ஸ்டீகல் பின்னர் பெர்க்ஸ் கவுண்டியில் துல்பேஹோகன் ஐசென்ஹாம்மர் என்ற பெயரில் ஓர் இரும்பு உலைக்களம் அமைக்கிறார். அதனை சார்மிங் ஃபோர்ஜ் என்று அழைத்தார், இது லான்காஸ்டருக்கு அருகிலுள்ள மற்றொரு பெரிய இரும்பு உலைக்களமாக உள்ளது. அவர், பென்சில்வேனியாவின் மன்ஹெய்மில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயம் இப்போது கட்டப்பட்ட நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார். 1764 ஆம் ஆண்டில் புதிதாக வந்த ஜெர்மன் குடியேறியவர்களுக்கு உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஜெர்மன் சொசைட்டி ஆஃப் பென்சில்வேனியாவின் ஸ்தாபக உறுப்பினராகவும் ஸ்டீகல் இருந்தார்.
கண்ணாடித் தொழிற்சாலை
பின்னர் தேசபக்தியால், பிரிட்டிஷ் இறக்குமதியை புறக்கணிக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் ஏற்கனவே எலிசபெத் ஃபர்னஸில் ஜன்னல் கண்ணாடி மற்றும் பாட்டில்களை உருவாக்கியதால், ஸ்டீகல் ஒரு கண்ணாடி தொழிற்சாலையைக் கட்டினார், நவம்பர் 11, 1765 அன்று, நிறுவனம் செயல்பாட்டுக்கு வந்தது. .பின்னர் அதற்கு அமெரிக்கன் பிளின்ட் கிளாஸ்வொர்க்ஸ் (American Flint Glassworks) என்று பெயர் வைத்தார். அதில் 1768 ஆம் ஆண்டில் பணிகள் தொடங்கியது., முதல் இரண்டு பருவங்கள் மிகவும் செழிப்பானவை ஒரு பெரிய கண்ணாடி தொழிற்சாலையாக உருவாகியது, பின்னர் இங்கு வீட்டுப் பயன்பாட்டு பாத்திரங்கள் மற்றும் சிறந்த மேஜைப் பாத்திரங்களை உருவாக்க, அவர் வெனிஸ், ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலேய கண்ணாடித் தொழிலாளர்களை இறக்குமதி செய்தார்; வெனிஸ், ஜேர்மனியர்கள், ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலம் உட்பட 130 க்கும் மேற்பட்ட தொழிலாளர்கள் இங்கு பணிபுரிந்தனர். இதற்காக பல பென்சில்வேனியா நகரங்களிலும் பின்னர் பால்டிமோர், நியூயார்க் மற்றும் பாஸ்டனிலும் விநியோக முகவர்கள் இருந்தனர்..
பகட்டான வாழ்க்கையும் வீழ்ச்சியும்
அவரது பகட்டான வாழ்க்கை முறைக்கு “பரோன்” என்று புனைப்பெயர் வைத்தார். ஸ்டீகல், மூன்று மாளிகைகளில் ஊழியர்களுடன் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை நடத்தினார். மன்ஹைமிலும் அவரது மாளிகை ஒன்று இருந்தது. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆங்கில செங்கலில், ஒரு தேவாலயம் அமைத்தார்.பின்னர் அவர் தனது தொழிலாளர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கம் செய்தார். இசைக்குழு இசையால், ஒரு பயிற்சியாளர் மற்றும் அவரது குழுவால் அவரது வருகைகள் மற்றும் பயணங்கள் அறிவிக்கப்பட்டன. ஒரு மோசமான செலவினம், ஸ்டீகல் மூன்று முழு ஊழியர்களைக் கொண்ட மாளிகைகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தனது நான்கு ஊழியர்களுடன் முழுமையான தனது விரிவான வண்டியில் தனது வருகைகளையும் பயணங்களையும் அறிவிக்க மேல்தள கூரையிலிருந்து இசையை இசைக்க ஒரு இசைக்குழுவுக்கு பணம் கொடுத்தார்.இப்படிப்பட்ட செலவுகள் மற்றும் நெருங்கிவரும் போரினால் ஏற்பட்ட பாதகமான பொருளாதார நிலைமைகள் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மேஜைப் பொருட்களுக்கான காலனித்துவ விருப்பம் ஆகியவை அவரை திவாலாக்கின.
திவாலும் சிறையும்
கண்ணாடி வேலைகள் செழித்த நிலையில் இருக்கும்போது , ஸ்டீகல் மிகுந்த ஆடம்பரமாக வாழ்ந்தார். சில நேரங்களில் மோசமாக இல்லாதிருந்தால் அவர் தனது பிரச்சினையிலிருந்து தப்பியிருக்கலாம். காலனிகளில் பணம் பெருகிய முறையில் இறுக்கமடைந்தது மற்றும் வரிகளை அதிக அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தியது. இரண்டாவது கண்ணாடி தொழிற்சாலையை உருவாக்க அவர் தனது இரண்டு இரும்பு உலைக்களம் மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் ஆகியவற்றை அடமானம் வைத்திருந்தார், ஆனால் தொடர்ந்து தனது வழிமுறைகளுக்கு அப்பால் ஆடம்பரமாகவே வாழ்ந்தார்.எனவே 1772 வாக்கில் அவர் எல்லா பக்கங்களிலும் கடனாளிகளால் சூழப்பட்டார். 1774 இல் அவர் கடனாளிகளின் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒரு கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று அவர் விடுவிக்கப்பட்டபோது, அவரது உடமைகள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
இறுதிக்காலம்
அவரது தொழிற்சாலைகள் திவாலாகும் வரை அவர் எலிசபெத் ஃபர்னஸில் ஃபோர்மேன் ஆக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒரு போதகராக ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையை சம்பாதித்தார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை பள்ளியில் ஆசிரியராக, மத போதகராக மற்றும் இசை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அங்கு போதனை செய்து மற்றும் இசையை கற்பித்தார். மன்ஹைமில் உள்ள சியோன் லூத்தரன் தேவாலயம், ஸ்டீகலில் இருந்து ஐந்து ஷில்லிங் மற்றும் “ஆண்டுதோறும் ஒரு சிவப்பு ரோஜா” ஆகியவற்றைப் பெற்றறார். 1776 ஆம் ஆண்டில், கான்டினென்டல் இராணுவத்திற்கு பீரங்கிப் பந்துகளைத் தயாரிக்கும் எலிசபெத் ஃபர்னஸின் புதிய உரிமையாளர் அவருக்கு வேலைவாய்ப்பு அளித்தார். போர்க்கால நடவடிக்கைகள் மாறியபோது, இந்த உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டது, மற்றும் ஸ்டீகல் மீண்டும் வேலையில்லாமல் இருந்தார். அவர் தனது 55 வது வயதில் ஜனவரி 10, 1785 இல் வறுமையில் இறந்தார்.
ஸ்டீகல் டைப் கண்ணாடிகள்
ஸ்டீகல் தனது தொழிற்சாலையில் உற்பத்தி செய்யப்பட கண்ணாடிகளை விற்பனைக்கு “எனாமல் பூசப்பட்ட கண்ணாடி” என்று விளம்பரம் செய்தார், மேலும் அவர் தனது தொழிற்சாலையில் சில உண்மையான எனாமல் கண்ணாடிகளை தயாரித்தபோது, இது போஹேமியா, ஜெர்மனி மற்றும்
சுவிட்சர்லாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ” peasant glass இன் பிரகாசமான வண்ண பாணியைக் குறிக்கிறது என்று கருதப்பட்டது. பொதுவாக இதற்கு முன்பு அமெரிக்காவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. இந்த வகை, கண்ணாடிகள் அமெரிக்காவில் ஐரோப்பாவில் தயாரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அமெரிக்காவில் பெரும்பாலும் ” ஸ்டீகல் -வகை” கண்ணாடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, , உண்மையான எனாமல் கண்ணாடி. பொறிக்கப்பட்ட தெளிவான கண்ணாடிகளை “ஸ்டீகல் வகை” என்று அழைக்கபடுகிறது.
நினைவுச் சின்னம்
1934 ஆம் ஆண்டில், லான்காஸ்டர் கவுண்டி வரலாற்று சங்கம் பென்சில்வேனியாவின் மன்ஹெய்மில் ஸ்டீகலுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைத்தது.
– பேரா.மோகனா
No Comments
கண்திருஷ்டி புது டிரஸ் போட்டதும் வீட்டுக்கு புதுசா ஒரு பொருள் வாங்கியதும் யாராவது நம்மை நம் குழந்தையையோ பாராட்டி விட்டால் கட்டாயம் அன்று இரவு சூடம் உப்பு அல்லது முட்டை சுற்றி உடைப்பவர்கள் கூட உண்டு. ஒருவர் தன் வீட்டிற்கு வந்து போனதும் பகல் நேரத்தில் கூட சூடம் சுற்றி வாசலில் வைப்பவர்களை நான் பார்த்து இருக்கிறேன் இது உண்மையா? இதனால் நமக்கு நன்மை நடக்குமா? அடுத்தவர்களின்
பார்வை நம்மை தாக்குமா நமது புகைப்படத்தை டிபி வைத்தால் கண் பட்டுவிடுமா?
அறிவியலின் பார்வை என்ன?
இந்தியாவில் மட்டுமா கண்திருஷ்டி நம்புகிறார்கள்?
கண்திருஷ்டி இந்தியாவில் மட்டும் தானா? என்றால் இல்லை உலக நாடுகளிலும் இந்த பழக்கம் இருக்கிறது. துருக்கி நாட்டில் குழந்தை பிறந்ததும் ஒரு டோக்கன் கொடுக்கப்படும் அது தாயத்துக்காக. அரபு நாடுகளில் இரவு நேரங்களில் கருப்பு நிற கற்களையும் பகல் நேரங்களில் வெள்ளை நிற கற்களையும் வெளியில் செல்லும்போது கையில் வைத்துக் கொள்வார்களாம் இந்த நடைமுறை இப்போதும் தொடர்கிறது. நாம் எலுமிச்சை கையில் வைத்துக் கொள்வதைப் போல.
மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் கப்பல் போக்குவரத்து அதிகம் இருக்கும் கப்பல்களில் கண் வரைந்திருப்பார்கள் கண்திருஷ்டிக்காக. தென் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் வெள்ளைப்பூண்டை கண்திருஷ்டிக்கா பயன்படுத்துகிறார்கள் நாம் வெள்ளைப்பூசணி தேங்காய் பயன்படுத்துவது போல.
பிரபலங்கள் கண்திருஷ்டியை நம்பி இருக்கிறார்களா?
பிரபலங்களுக்கும் இந்த கண்திருஷ்டியில் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்களாகவே இருந்திருக்கிறார்கள். உதாரணத்திற்கு மூன்றாம் நெப்போலியன் கண்திருஷ்டி மீது அதீத நம்பிக்கை கொண்டவராக இருந்திருக்கிறார். ஒன்பதாவது போப் பார்த்தாலே இறந்துவிடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் உண்டு. அதுபோல் ஸ்பெயின் மன்னர் அல்போன்ஸ் நெகட்டிவ் எனர்ஜி கொண்டவராக நம்பப்படுகிறார். அவரை வரவேற்க வந்தவர் கைகுலுக்கியதும் இறந்துவிட்டதாக ஒரு கருத்தும் உண்டு. இந்த நிகழ்வுக்கு எந்த ஆதாரம் இல்லை என்றாலும் நம்ம படுகிறது.
அந்தக் காலத்தில் என்றில்லை இந்த காலகட்டங்களிலும் பிரபலங்களின் நெகடிவ் பாசிடிவ் எனர்ஜி மற்றும் கண்திஷ்டியை நம்புகிறவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். பராக் ஒபாமா ஒரு பேட்டியின்போது ஹனுமான் உருவத்தைக் காண்பித்து இது எனக்கு பாசிட்டிவ் எனர்ஜி தரும் என்று சொல்லி இருக்கார். ஃபேமஸ் மாடல் kim kardashian அவருடைய கையில் ஒரு பிரேஸ்லெட் போட்டிருப்பார். கண் திருஷ்டியை போக்கும் என அவர் நம்புகிறார்.
இந்த கண் திருஷ்டி எத்தனை ஆண்டுகள் பழமையானது என பார்த்தோமேயானால் இன்றைய சிரியா அதாவது மெசபடோமியா நாகரீகத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்ட தாயத்து. பழமையான கண்திருஷ்டி பொருளாக கருதப்படுகிறது இது 2500 ஆண்டுகள் பழமையானது. ஆக இவ்வளவு ஆண்டுகளாக மக்களிடையே இந்த கண்திருஷ்டி சார்ந்த நம்பிக்கைகள் இருந்துகொண்டிருக்கிறது. கிபி 40 இல் ஒரு தத்துவவாதி symposiacs என்ற புத்தகத்தில் கண்ணுக்கு நிறைய ஆற்றல் இருக்கிறது கண் பார்வையின் மூலம் விலங்குகளை கொல்லமுடியும் குழந்தைகளையும் கொல்ல முடியும். சிலர் வாயால் சபிக்க வேண்டும் என்று அவசியமில்லை கண்களால் பார்த்தாலே போதும் கண்ணுக்கு அவ்வளவு ஆற்றல் இருக்கிறது என்று அவர்தான் முதன்முதலில் எழுதுகிறார். கண்திருஷ்டி சார்ந்து நிறைய புத்தகங்கள் இருந்தாலும் முக்கிய புத்தமாக the evil eye கருதப்படுகிறது.
பாசிட்டிவ் நெகட்டிவ் உண்மையா?
அறிவியலில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை எனர்ஜி. ஒரு அணுவில் ப்ரோட்டான் எலக்ட்ரான் நியூட்ரான் இந்த மூன்றும் இருக்கிறது எலக்ட்ரான் நெகட்டிவ் எனர்ஜி புரோட்டான் பாசிடிவ் எனர்ஜி மற்றும் நியூட்ரான் என்பது ஒன்றுமில்லை. புரோட்டான் பாசிடிவ் எனர்ஜி என்பதற்காக அது நன்மை மட்டுமே செய்யும் எலக்ட்ரான் தீமை மட்டுமே செய்யும் என்று சொல்லிவிட முடியுமா? அறிவியலின் பார்வையில் எலக்ட்ரான் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை அனைவரும் அறிவர். ஒரு பேட்டரியில் ஒருபக்கம் + மறுபக்கம் – இருப்பதால் – உள்ள பக்கத்தை தரையில் வைத்தால் வீடு முழுவதும்நெகட்டிவ் எனர்ஜி பரவி விடுமா? இல்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
நல்லது கெட்டது என்பது ஒரு ஓட்டப் பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்றவருக்கு நல்லதாகவும் தோல்வியடைந்தவருக்குக் கெட்டதாகவும் மாறி விடுகிறது. ஆக நல்லது கெட்டது என்பது அவரவர் நிலைப்பாட்டில் இருப்பதுதானே அது எவ்வாறு நெகட்டிவ் பாசிட்டிவ் ஆக முடியும்.
ஒருவர் நம்மை பார்த்துக் கொண்டே இருந்தால் நாம் அவரை திரும்பிப் பார்ப்போம் பார்வையால் வசியம் செய்து விடலாம் என்று சொல்லி இருக்கிறார்களே இதெல்லாம் உண்மையா? இல்லை கண்களிலிருந்து எந்த ஆற்றலும் வெளிப்படாது என்பதே உண்மை. அப்படி ஆற்றல்
வெளிப்படும் என்று இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
முன்னோர்கள் சொல்லி வைத்ததெல்லாம் முட்டாள்தனமானதா?
முன்னோர்கள் சொல்லி வைத்தது முட்டாள்தனமானது இல்லை ஆனால் அந்த காலகட்டத்தில் அது சரியானதாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் அது தேவையற்றது. இரவில் வீடு பெருக்க கூடாது என்று சொல்வார்கள் ஆனால் பிளாட் சிஸ்டம் ஆன பிறகு இரவில் தான் நாம் குப்பையை வெளியில் கொட்டுகிறோம். ஆக சூழ்நிலைக்குத் தகுந்தவாறு நம் நம்பிக்கைகளும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. போட்டோ எடுத்தால் குழந்தைக்கு உடல்நலம் சரியில்லாமல் போகும் என்பதால் போட்டோ எடுக்காமல் தன் இளமை காலத்தை நிழல் படமாகக் கூட பார்க்க முடியாத குழந்தைகள் நிறைய பேர்.
திருவான்மியூரில் ஒருத்தர் தன் குழந்தையின் போட்டோவை ஸ்டேட்டஸ் வைப்பதால் திருச்சியில் இருப்பவர்கள் கண் வைத்து விடுவார் என்பது எப்படி லாஜிக்காக இருக்க முடியும். யோசிப்போம்
– சுதா
No Comments
இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற பெண் வானிலை ஆய்வாளர்: அண்ணா மணி
இந்தியாவின் முன்னோடி பெண் விஞ்ஞானி அண்ணா மணி.இவர் ஒரு புகழ்பெற்ற வானிலை ஆய்வாளர் . இந்திய வானிலை ஆய்வுத் துறையின் முதல் துணை இயக்குநர் ஜெனரலாக இருந்தார்,. சூரிய கதிர்வீச்சு, ஓசோன் மற்றும் காற்றாலை ஆற்றல் கருவித் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்தார். அண்ணா மணி கிட்டத்தட்ட 100 வகையான வெவ்வேறு வானிலை கருவிகளுக்கான வரைபடங்களைத் தரப்படுத்தி அவற்றின் உற்பத்தியைத் தொடங்கினார். சர்வதேச புவி இயற்பியல் ஆண்டில் (1957-58), சூரிய கதிர்வீச்சை அளவிட இந்தியாவில் நிலையங்களின் வலையமைப்பை அமைத்தார். வளிமண்டல ஓசோன் முதல் சர்வதேச கருவி ஒப்பீடுகள் மற்றும் தேசிய தரநிலைப்படுத்தல் வரையிலான பாடங்கள் குறித்த பல கட்டுரைகளையும் அண்ணா மணி வெளியிட்டார்.
பிறப்பும் விருப்பமும்:
அண்ணா மணி திருவாங்கூர் பீருமேடில், 1913 ஆம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் 23, சிரியன் கிறித்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை சிவில் இன்ஜினியர். குடும்பத்தில் எட்டுகுழந்தைகளில் ஏழாவது குழந்தை அண்ணா மணி. அவளுடைய குழந்தைப் பருவத்தில், அவள் நல்ல வாசகனாக இருந்தாள். வைக்கம் சத்தியாக்கிரகத்தின்போது காந்தியின் செயல்பாடுகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.மேலும் தேசியவாத இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர் கதர் ஆடையையே அணிந்தார்..அண்ணா மணி மருத்துவம் படித்து அதில் நிபுணராக விரும்பினார், ஆனால் அண்ணா மணி இந்த விஷயத்தை விரும்பியதால் இயற்பியலுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்தார்.
கல்வி :
அண்ணா மணி பிறந்தபோது இந்தியாவில் பெண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 1 % க்கும்குறைவாகவே இருந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில், ம அண்ணா மணி கல்லூரிக்குச் சென்றபோது கூட, பெண்களுக்கு மேலதிக படிப்பு அல்லது அறிவியலில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. விஞ்ஞானத்தைத் தேடுவதில் தனது வாழ்க்கையை கழித்த.முழுதும் செலவிட்ட பெண் இவர். நடைமுறைக்குரிய அண்ணா மணி தனது இயற்பியலைப் பின்தொடர்வதில்இயல்பாகவே நாட்டம் கொண்டதால், அதன் பின்னர் அசாதாரணமானதாக எதையும் அவர் காணவில்லை,
கல்லூரிப் படிப்பும் ஆய்வும்
மணி 1939 ஆம் ஆண்டில், சென்னை , பிரசிடென்சி கல்லூரியில், இயற்பியல் மற்றும் வேதியியலில் பி.எஸ்சி ஹானர்ஸ் பட்டம் பெற்றார் அதன் பிறகு, நோபல் பரிசாளர் சர்.சி வி ராமனிடம் அண்ணா மணி பணிபுரிந்தார்,ரூபி/இரத்தினம் மற்றும் வைரங்களின் ஒளியியல்
பண்புகளை ஆய்வு செய்தார்; இது தொடர்பாக ஐந்து ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதினார், ஆனால் இயற்பியலில் முதுகலைப் பட்டம் இல்லாததால் , அவரால் முனைவர் ஆய்வுப்படிப்பான பிஎச்டிக்கு படிக்கவும் முடியவில்லை& அந்த பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்படவும் இல்லை.
படிப்பின் சுக்கான் பிரிட்டனில் மாற்றம்
அண்ணா மணி அவரது கல்வியில் இயற்பியலைத் தொடர பிரிட்டனுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் லண்டனின் இம்பீரியல் கல்லூரியில் வானிலை கருவிகளைப் பார்த்து, அதனை செழுமைப்படுத்தி படித்தார். அவர் 1948 ம் ஆண்டு இந்தியா திரும்பிநார். பின்னர் புனேவில் உள்ள வானிலை ஆய்வு துறையில் வானிலை ஆய்வாளர் என்ற சிறப்பு பதவியில் பணிக்குச் சேர்ந்தார்; வானிலை ஆய்வு பற்றிய பல ஆய்வுக் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டுள்ளார்.
சர்வதேச பொறுப்பு
அண்ணா மணி மேலும், வளிமண்டல ஓசோனை அளவிட ஒரு கருவியின் வளர்ச்சியை மேற்கொண்டார். இது ஓசோன் அடுக்கில் நம்பகமான தரவை சேகரிக்க இந்தியாவுக்கு மிகவும் உதவிகரமாக இருந்தது. பின்னர் அண்ணாமணி சர்வதேச ஓசோன் ஆணையத்தில் உறுப்பினராக்கப்பட்டார். 1963 ஆம் ஆண்டில், விக்ரம் சாராபாயின் (இந்திய விண்வெளித் திட்டத்தின் தந்தை) வேண்டுகோளின் பேரில், அண்ணா மணி, தும்பா ராக்கெட் ஏவுதளத்தில் ஒரு வானிலை ஆய்வுக்கூடம் மற்றும் ஒரு கருவி கோபுரத்தை வெற்றிகரமாக அமைத்தார்.
முதல் பெண் துணை இயக்குநர்
அண்ணா மணி 1976ம் ஆண்டு, இந்திய வானிலை ஆய்வுத் துறையின் துணை இயக்குநர் ஜெனரலாக பணியேற்று ஓய்வு பெற்றார். பின் ராமன் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கு வருகை பேராசிரியராக மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார். பின் பெங்களூரின் நந்தி ஹில்ஸில் ஒரு மில்லிமீட்டர் அலை தொலைநோக்கி அமைத்தார். சூரிய தொழில்நுட்ப பொறியியலாளர்களுக்கான நிலையான குறிப்பு வழிகாட்டிகளாக மாறியுள்ள தி ஹேண்ட்புக் ஃபார் சோலார் கதிர்வீச்சு RThe Handbook for Solar Radiatiion) தரவு (1980) மற்றும் சூரிய கதிர்வீச்சு ஓவர் இந்தியா (1981) ஆகிய இரண்டு புத்தகங்களையும் அண்ணா மணி வெளியிட்டுள்ளார். .
இந்தியாவின் மாற்று ஆற்றலில் மணியின் பங்கு
அண்ணா மணி ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளர். அண்ணா மணி மாற்று ஆற்றல் ஆதாரங்கள் தொடர்பாக இந்தியாவின் எதிர்கால வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பங்கு வகித்துள்ளார். அதிநவீன உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தி 700 க்கும் மேற்பட்ட தளங்களில் இருந்து ஆண்டு முழுவதும் காற்றின் வேக அளவீட்டை அளக்கவும் அவர் ஏற்பாடுசெய்தார். பெங்களூரில், அண்ணா மணி ஒரு சிறிய பட்டறையைத் தொடங்கினார், இது காற்றின் வேகம் மற்றும் சூரிய சக்தியை அளவிடுவதற்கான கருவிகளைத் தயாரித்தது. தனது பட்டறையில் தயாரிக்கப்படும் கருவிகள், இந்தியாவில் காற்று மற்றும் சூரிய ஆற்றலை வளர்க்க உதவும் என்று அவர் நம்பினார். இன்று, நாடு முழுவதும் சூரிய மற்றும் காற்றாலை பண்ணைகள் அமைப்பதில் இந்தியா முன்னிலை வகிப்பதால் ஏற்படும் பெருமைக்கும் சிறப்புக்கும் நாம் அண்ணா மணிக்கு மிகவும் கடன்படுள்ளோம். .
அர்ப்பணிப்பு
அண்ணா மணி தனது படிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு தன் வாழ்க்கை முழுவதையும் அர்ப்பணித்த மணி, திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. இயற்கை, மலையேற்றம் மற்றும் பறவைக் கண்காணிப்பு ஆகியவற்றில் ஆர்வமுள்ள இவர், இந்திய தேசிய அறிவியல் அகாடமி, அமெரிக்க வானிலை ஆய்வு சங்கம் மற்றும் சர்வதேச சூரிய ஆற்றல் சங்கம் போன்ற பல அறிவியல் அமைப்புகளில் உறுப்பினராக இருந்தார்..
அறிவியல் , தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் கணிதம் -STEM (science, technology, engineering, and math )
இந்தியாவில் STEM (science, technology, engineering, and math )துறைகளில் பாலின இடைவெளியை மூடுவதற்கு ஒரு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் செயல்படுகிறது. டெல்லியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான ஃபெமினிஸ்ட் அப்ரோச் டு டெக்னாலஜி ( Feminist Approah to Technology – (FAT) பெண்களை உரிமைகள் அடிப்படையிலான கட்டமைப்பின் மூலம் அணுகவும், பயன்படுத்தவும், தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்கவும் உதவுவதன் மூலம் அவர்களை மேம்படுத்துவதில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது.
சிறுமிகளுக்கும் பயிற்சி
ஒரு பெண்ணிய சூழலில் STEM கற்றல் எவ்வாறு கைகோர்த்துக் கொள்ளலாம் என்பதை ஆராய்வதற்காக என்.ஜி.ஓ ஜுகாட் (புதுமை) ஆய்வகம் என்ற பைலட் திட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ளது. பெண்கள் STEM ஐப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான ஓர் இடமாக இந்த ஆய்வகம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது : நன்றாகவே செயல்படுகிறது. அவர்கள் கைநிறைய வேலை, பரிசோதனை மூலம் கற்றுக்கொள்வதற்கான பொருட்களை டிங்கர், கட்ட, உடைத்து, மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடிய இடம் – ஆணாதிக்க கட்டமைப்புகள் மற்றும் முறையான பாகுபாடு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது STEM இல் உள்ள வாய்ப்புகளை அணுகுவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் அத்தகைய சவால்களை அவர்கள் எவ்வாறு எதிர்கொள்ள முடியும். தற்போதைய நிலவரப்படி, 10 முதல் 15 வயதுக்குட்பட்ட 25 சிறுமிகள் ஆய்வகத்தில் சேர்ந்துள்ளனர்.
அண்ணா மணிக்கு மரியாதை
அண்ணா மணி, . 1987 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சாதனைகளுக்காக ஐஎன்எஸ்ஏ கே. ஆர். ராமநாதன் பதக்கத்தைப் பெற்றார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அவர் பக்கவாதத்தால் மிகவும் அவதிப்பட்டார், அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும்அசையா உறுப்புடன் அசையாமல் இருந்தது. அண்ணா மணி 2001ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 16ம் நாள், அன்று திருவனந்தபுரத்தில் இயற்கையுடன் இணைந்தார்.
அண்ணா மணி என்ற இந்த அற்புதமான பெண்ணையும், வானிலை உலகிற்கு அவர் அளித்த முன்மாதிரியான பங்களிப்பையும் இந்தியா நினைவுகூறும் நேரம் இது.
No Comments
1500 ஆண்டுகளுக்கு முன் கி.மு. கி.பி தேதிகளை நிர்ணயித்தவர்
இன்றைக்கு சுமார் 15௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த ஒரு துறவி மற்றும் விஞ்ஞானியைப் பற்றிய பதிவு இது. அவரது செயல்பாடுகள், அந்தக் காலத்திலேய மிகவும் ஆச்சரியமாக உள்ளன. அவரின் பெயர் வெனரபிள் பேட் (the Venerable Bede).
ஆனால் பொதுவாக அவரை பேட் என்றே அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு துறவி. இங்கிலாந்தின் திருச்சபையின் ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர், மத போதகர், ஆங்கில அறிஞர், பாடகர், கவிஞர், மொழியியலாளர் ,மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் இறையியலாளர். அம்மாடி போதுமா ஒருவரின் திறமையும் செயல்பாடும். பேட் ஒரு பல்துறை வித்தகர். பேட் விஞ்ஞான, வரலாற்று மற்றும் இறையியல் படைப்புகளை எழுதினார். 60க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அது மட்டுமல்ல, இசை மற்றும் அளவீடுகள் முதல் வேதாகம வர்ணனைகள் வரை அவரது எழுத்துக்களின் வரம்பை பிரதிபலிக்கின்றன. அதைவிட இன்றைக்கு நாம் பயன்படுத்தும் கி.மு. மற்றும் கி.பி தொடங்கிய தேதிகள், அவற்றின் அவதானிப்பு, அத்துடன் ஈஸ்டர் தினத்துக்கான தேதிகள் உட்பட அவர்தான் நிர்ணயித்தார்.. இதற்காக பேட் வானவியலைப் பயன்படுத்திகொண்டார். பேட்
“ஆங்கிலேய வரலாற்றின் பிதாமகன்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
பேட் பற்றிய சிறு குறிப்பு
பேட் ஆணாதிக்க இலக்கியங்களையும், பிளினி தி எல்டர், விர்ஜில், லுக்ரெடியஸ், ஓவிட், ஹோரேஸ் மற்றும் பிற கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களையும் அறிந்திருந்தார். அவருக்கு கிரேக்க மொழியும் தெரிந்திருந்தது. லத்தீனில் பேடேயின் வேத பூர்வ வர்ணனைகள் உருவகமான விளக்க முறையைப் பயன்படுத்தின; அவர் எழுதிய வரலாற்றில், அற்புதங்கள் பற்றிய விவரங்களும் இருந்தன. இது நவீன
வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அவரது வரலாற்றில் உள்ள பொருட்களைப் பற்றிய விமர்சன அணுகுமுறையுடன் முரண்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பகால இடைக்கால அறிஞர்களின் உலகப் பார்வையில் இத்தகைய கருத்துக்கள் முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நவீன ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பேட் இப்போது முக்கியமாக ஒரு வரலாற்றாசிரியராகப் பார்க்கப்பட்டாலும், அவரது கால இலக்கணம், காலவரிசை மற்றும் விவிலிய ஆய்வுகள் குறித்த அவரது படைப்புகள், அவரது வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்புகளைப் போலவே முக்கியமானவை. கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சிக்கு, வரலாறு சாராத படைப்புகள் பெரிதும் பங்களித்தன. இந்த படைப்பில் அவரது படைப்புரிமை சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு தவத்தை எழுதிய பெருமைக்குரியவர். பேட் இறக்கும் தருவாயில், இறப்பு படுக்கையில் கூட கவிதை எழுதி சமர்ப்பித்தவர்.
ஈஸ்ட்டர் & நேரம் கணிக்க வானவியலைப் பயன்படுத்தியவர்
நேரத்தை கணக்கிடுவதில் பிரபஞ்சத்தின் பாரம்பரிய, பண்டைய மற்றும் இடைக்கால கருத்தின் படி, பேட் கணித்துள்ளார். கோளவடிவ பூமி மாறிவரும் பகல் நீளத்தை எவ்வாறு பாதித்தது என்றும், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் பருவகால இயக்கம் எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதற்கான விளக்கம் உட்பட அவரது எழுத்துக்களில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது. அதற்கான அறிமுகம் அதில் இருந்தது. மாலை அந்தி நேரத்தில் அமாவாசையின் மாறும் தோற்றம் பற்றியும் பேசுகிறார். பேட் சந்திரனால் அலைகளில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தையும் பதிவு செய்கிறார். தினமும் இரண்டு முறை அலைகளின் ஏற்ற இறக்க நேரம் சந்திரனுடன் தொடர்புடையது என்பதையும், வசந்த கால சந்திர மாத சுழற்சியும், மற்றும் நேர்த்தியான அலைகளின் அளவும் சந்திரனின் நிலையுடன் தொடர்புடையது என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். அதே கடற்கரையில் அலைகளின் நேரங்கள் வேறுபடுகின்றன என்பதையும், மற்ற இடங்களில் அதிக அலை இருக்கும்போது நீர் அசைவுகள் ஒரே இடத்தில் குறைந்த அலைகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். பேட் தனது புத்தகத்தின் கவனம் கணக்கீடாக இருந்ததால், ஈஸ்டர் தேதியைக் கணக்கிடுவதற்கும், பாஸ்கல் – பௌர்ணமி தேதியிலிருந்து ராசி மண்டலத்தின் வழியாக சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கத்தைக் கணக்கிடுவதற்கும், காலெண்டர் தொடர்பான பல கணக்கீடுகளுக்கும் பேட் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார். . ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலண்டரின் மாதங்களைப் பற்றி அவர் சிலஅவசியத் தகவல்களைத் தருகிறார்.
சமகால நாள் குறிப்பை சரி செய்தல்
பேட் கி.மு மற்றும் கி.பி.யின் ஈஸ்டருக்கான சரியான தேதியைக் கணக்கிடும் நோக்கத்திற்காக, அவர் வானியல் பற்றிய அறிவைப் பயன்படுத்தினார். சோசிஜெனீஸின் ஜூலியன் காலெண்டரில் ஒரு குறைபாடு காரணமாக, 21 மார்ச் பாரம்பரிய தேதிக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்னர் வந்ததாக குறிப்பிட்டிருந்து. வசந்த கால உத்தராயணம் (வசந்த கால சமகால நாள்-மார்ச் 21 )ஒரு கட்டத்திற்கு நழுவியிருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார். 
இருப்பினும், ஒரு லீப் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையில் தேவையான சரிசெய்தல் தொடர்பாக அவர் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை. ஒன்பது நூற்றாண்டுகள் கழித்த்துதான் பேட்டின் இந்த செயல்பாடு சரிசெய்யப்பட்டது. பூமி ஒரு கோளம் என்று பேட் கருதினார். சந்திரனின் நகர்வை அலைகள் தொடர்பான பைத்தாஸின் ஆலோசனையை அவர் பாதுகாத்தார். மேலும் அதிக அலை என்பது ஓர் உள்ளூர் விளைவு மற்றும் ஒரே நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்படாது என்ற செலூகஸின் கருத்தை பின்பற்றினார்.
பிறப்பு &வளர்ப்பு
பேட்டின் பிறப்பு கி.பி 672/673 ஆக இருக்கலாம் என அவரே பிற்காலத்தில் அவரே தனது சுய சரிதையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். 673 ஆம் ஆண்டில் தான் பிறந்ததாகவும், வேர்மவுத் மடத்தின் நிலங்களில் இருப்பதாகவும் பேடே கூறினார். அவரின் ஏழாவது வயதில், அவரது குடும்பத்தினரால் வியர்மவுத்தின் மடாதிபதி பெனடிக்ட்
பிஸ்காப்பிடம்.பேட் கல்வி கற்பிப்பதற்காக ஒப்படைக்கப்பட்டார். பேட், தனது பத்தொன்பது வயதில் தேவாலயத்தில் ஒரு டீக்கனாகவும், முப்பது வயதில் அவர் ஒரு பாதிரியாராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் தனது
சமூகத்தில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தபோது, பேட் படிப்பு, எழுதுதல் மற்றும் அவருக்கு பிடித்த செயல்பாடுகளை கற்பித்தல் ஆகியவற்றைக் கண்டார். அவர் பைபிள் மற்றும் லத்தீன் மொழியைப் படித்தார். அவர் லத்தீன் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார்,. 
ஏனென்றால் அப்போது அதுதான் மடத்தின் நூலகத்தில் உள்ள பைபிளின் மொழி மற்றும் பிற புத்தகங்களில் உள்ளதும் கூட. .அவரது போதனைகள் மிகவும் அடிப்படையானது. மேலும் அவரது கருத்துக்கள் மிகவும் வழக்கமானவை (எந்த வகையிலும் முற்போக்கானவை அல்ல).
ஸ்காட் டெக்ரிகோரியோ எழுதிய புனித பேடேயின் எழுத்துக்களில் புதுமை மற்றும் பாரம்பரியம் உள்ளது என்றார். எனவே அவரை புத்தக பரிந்துரை யில் “பேட் ஆங்கில வரலாற்றின் தந்தை” என்று கூறி பெருமைப்படுத்தி அழைக்கப்படுகிறார்.
உயிர்ப் போராட்ட வாழ்க்கை
பேட் தன் சிறுவயதில் ஜாரோவில் மடாலயத்தில், அபோட் சியோல்ஃப்ரித் உடன் இருந்தார். அங்கே இருவரும் கி.பி 686ம் ஆண்டில் தாக்கிய உயிர்க்கொல்லி நோயான பிளேக் நோயிலிருந்து அதிருஷ்டவசமாகத் தப்பினர், பிளேக் நோய் ஊரெங்கும் வெடித்தது அங்குள்ள பெரும்பான்மையான மக்களை உயிர்ப்பலி வாங்கியது. . ஏறக்குறைய கி.பி 710ம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட தகவல் என்னவென்றால்,: ” சியோல்ஃப்ரித்தின் வாழ்க்கை”என்ற புத்தகத்தில் ” அந்த ஊரில் பிளேக் நோயிலிருந்து தப்பிபிழைத்தது எஞ்சியிருந்தது இரண்டே இரண்டு துறவிகள் மட்டுமே. ஒருவர் சியோல்ஃப்ரித், மற்றவர் ஒரு சிறுவன், அதுதான் பேட் அநாமதேய எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி சியோல்ஃப்ரித் கற்பித்தார். மற்றவர்கள் பயிற்சி பெறும் வரை இருவரும் வழிபாட்டின் முழு சேவையையும் செய்ய முடிந்தது. ” என்று தெரிவிக்கிறது. அந்த சிறுவன் கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக பேடே,தான். பின்னர் அவன் பயிற்சி எடுக்கும்போது, அவனுக்கு 14 வயதாக இருந்திருக்கும்
குறைந்த வயதில் பாதிரியாராக
பேடேவுக்கு சுமார் 17 வயதாக இருந்தபோது, அயோனா அபேயின் மடாதிபதியான அடோம்னான், மாங்க்வேர்மவுத் மற்றும் ஜாரோவைப் பார்வையிட்டார். இந்த விஜயத்தின் போது பேட் மடாதிபதியை சந்தித்து, ஈஸ்டர் டேட்டிங் சர்ச்சையில் அடேமோன் பேடேவின் ஆர்வத்தைத் தூண்டினார். இது கி.பி 69ம் ஆண்டு, , பேடேவின்19 வயதில் பேட் பிஷப்பாக இருந்த அவரது மறைமாவட்ட பிஷப் ஜான் ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். ஹெக்சாம். ஒரு டீக்கனின் நியமனத்திற்கான நியமன வயது 25; பேடேவின் ஆரம்பகால நியமனம் என்பது அவரது திறன்கள் விதிவிலக்கானதாகஇருந்ததால் அவரிறிற்கு முக்கியம் தரப்பட்டது. அதனால் குறைந்தபட்ச வயதுத் தேவை என்பதும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. பேட் தனது 3௦ வயதில் (கி.பி 702), அவர் ஒரு பாதிரியார் ஆனார், இதனை பிஷப் ஜான் நிகழ்த்தினார்.
எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞர்
பேட், மாங்க்வேர்மவுத்-ஜாரோவின் சகோதரி நார்த்ம்ப்ரியன் மடாலயங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் ஜாரோவில் இருந்த அதன் பெரிய நூலகத்துடன் அதிக நேரம் செலவிட்டார். இருவரும் டர்ஹாம் (இப்போது டைன் மற்றும் வேர்) என்ற ஆங்கில கவுண்டியில் வாழ்ந்தனர். அவர் ஓர் அற்புதமான எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராக பலராலும் நன்கு அறியப்பட்டவர். ” ஆங்கில மக்களின் பிரசங்க வரலாறு” என்ற புத்தகம் அவருக்கு “ஆங்கில வரலாற்றின் தந்தை” என்ற பட்டத்தை தந்தது. .பேட் தனது வாழ்நாளில், பல அறிவியல், வரலாறு மற்றும் இறையியல் படைப்புகளை எழுதினார். இவையாவும், பல இங்கிலாந்து மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பிற மடங்களால் நகலெடுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன.
படைப்பு
பேட்டின் குறிப்பாக மிகவும் பிரபலமான ஒரு படைப்பு இருந்தது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் வரலாற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று பேடேவின் ஆங்கில தேசத்தின் பிரசங்க வரலாறு. பேட் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஜாரோவில் கழித்தார், இங்குதான் அவர் தனது தன் வரலாற்றை எழுதினார். பிரசங்க வரலாறு ஐந்து புத்தகங்கள் மற்றும் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட சுமார் 400 பக்கங்களால் ஆனது. இது சீசரின் காலம் முதல் அது நிறைவடைந்த தேதி வரை (731) இங்கிலாந்து வரலாற்றின் 800 ஆண்டுகால நீண்ட நெடிய வரலாற்றைக் விரிவாகக் கொண்டுள்ளது. அதன் கடைசி அத்தியாயம் பேடே பற்றியது.
பெனடிக்ட் பிஸ்காப் உதவியால் உயர்வு
பேடேவின் வேலையை சாத்தியமாக்கிய ஒருவர் பெனடிக்ட் பிஸ்காப் என்ற அறிவியலாளர் ஆவார். அவர் வேர்மவுத் மற்றும் ஜாரோ மடங்களை நிறுவினார். மிக முக்கியமாக அவர் பேடேவின் பெரும்பாலான தகவல்களைப் பெற்ற நூலகத்தை உருவாக்கினார். கி.பி 689ம் ஆண்டில் பெனடிக்ட் பிஸ்காப் இறக்கும் போது, பேட் ரோம் மற்றும் தெற்கு பகுதிக்கு நான்கு பயணங்களை முடித்து, ஒவ்வொரு முறையும் பெரிய புத்தகங்களை திரும்பவும் கொண்டுவந்தார். அந்த மடாலயத்தின் நான்காவது மடாதிபதியான சியோல்ஃப்ரிட் இல்லையென்றால் பேடேவின் பணி இன்னும் சாத்தியாமாகி இருக்காது. பெனடிக்ட் பிஸ்காப் விட்டுச் சென்ற நூலகத்தின் அளவை, பேட் இரட்டிப்பாக்கினார். பேட், யார்க்(York) மற்றும் லிண்டிஸ்பார்னை தாண்டி வேறு எங்கும் அதிக தூரம் பயணம் செய்யவில்லை. தொலைதூர இடங்களில் அவர் எப்போதும் நூலகங்களைப் பார்வையிட்டதாக எந்த பதிவும் இல்லை. பேட் தனது ஆதாரங்களைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்:
“கடவுளின் உதவியுடன், கிறிஸ்துவின் ஊழியரும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் வேர்மவுத் மற்றும் ஜாரோவின் மடத்தின் பாதிரியாருமான நான், பிரிட்டனில் உள்ள திருச்சபையின் வரலாறு மற்றும் ஆங்கில சர்ச்சின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தேன். குறிப்பாக, பண்டைய எழுத்துக்களிலிருந்தும், நம் முன்னோர்களின் மரபுகளிலிருந்தும், எனது சொந்த அறிவுகளிலிருந்தும் அவற்றைக் கண்டறிய முடிந்தது. அவற்றையே நான் பதிவு செய்தேன்” என்று தெரிவிக்கிறார்.
காலண்டர் தேதிகளை கணக்கிடும் அறிவியல் தந்தவர் பேட்
பேட் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை மடத்தில் கழித்தபோது, பேட் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உள்ள பல தங்குமிடங்கள், வழிபாட்டுத்தலங்கள் மற்றும் மடங்களுக்குச் சென்றார். யார்க்கின் பேராயர் மற்றும் நார்த்ம்ப்ரியாவின் மன்னர் சியோல்வல்ப் ஆகியோரையும் பார்வையிட்டார். பேட் எழுத்தாளர், ஆசிரியர் , மற்றும் அறிஞர் என நன்கு அறியப்பட்டவர், மற்றும் அவரது மிகப் பிரபலமான படைப்பான ஆங்கில மக்களின் பிரசங்க வரலாறு, அவருக்கு “ஆங்கில வரலாற்றின் தந்தை” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. அவரது “எக்குமெனிகல்” எழுத்துக்கள் விரிவானவை மற்றும் பல விவிலிய வர்ணனைகள் மற்றும் பிற இறையியல் படைப்புகள் ஆகியவை . பேடேவின் மற்றொரு முக்கியமான ஆய்வு பகுதி, கம்ப்யூட்டஸின் கல்வி ஒழுக்கம். அதுவே அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு காலண்டர் தேதிகளை கணக்கிடும் அறிவியல் வரலாறு என்று பலராலும் அறியப்படுகிறது.
ஈஸ்டர் தேதி நிர்ணயிப்பு
பேட் கணக்கிட முயற்சித்த மிக முக்கியமான தேதிகளில் ஒன்று ஈஸ்டர் தேதி. இது அவரை சர்ச்சையில் சிக்க வைத்தது. கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து முன்னோக்கி தேதிகள் குறிப்பிடுவதை பிரபலப்படுத்த அவர் உதவினார், இது ஒரு அப்போதைய நடைமுறை ஆகும். பின்னர் அது இடைக்கால ஐரோப்பாவில் பொதுவானதாக மாறியது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் மிகச் சிறந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான பேட், கி.பின் 604 ம் ஆண்டில் முதலாம் கிரிகோரி மரணம் மற்றும் கி.பி 800ம் ஆண்டு ல் சார்லமேனின் முடிசூட்டுதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான காலத்திற்கு பழங்காலத்தின் மிக முக்கியமான அறிஞராக பல வரலாற்றாசிரியர்களால் “பேட்” கருதப்படுகிறார். பேட்டின் சிறப்பு பல காலங்களில் கொண்டாட்டப்பட்டது. அவரின் பெருமை உலகம் உள்ள அளவும் நீடிக்கிறது.
மொழியியலாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்
பன்னிரெண்டாம் போப் லியோ, பேட்டை திருச்சபையின் மருத்துவராக அறிவித்தார். இந்த பெயரை அடைய கிரேட் பிரிட்டனின் ஒரே பூர்வீகம் அவர்; திருச்சபையின் டாக்டரான கேன்டர்பரியின் ஆன்செல்ம் முதலில் இத்தாலியைச் சேர்ந்தவர். பேட் ஒரு திறமையான மொழியியலாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது பணி ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க எழுத்துக்களை அவரது சக ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றியது, இது ஆங்கில கிறிஸ்தவத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. பேடேவின் மடத்திற்கு யூசிபியஸ், ஓரோசியஸ் மற்றும் பலரின் படைப்புகள் அடங்கிய ஒரு சுவையான நூலகத்தை அணுக முடிந்தது.
பேடேயின் வாழ்க்கை பிரசங்க வரலாற்றின் கடைசி அத்தியாயம்
பேடேயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏறக்குறைய அறியப்பட்ட அனைத்தும் இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் வரலாறான அவரது ஆங்கில மக்களின் பிரசங்க வரலாற்றின் கடைசி அத்தியாயத்தில் உள்ளன. இது சுமார் கி.பி 731ம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது, மேலும் பேட் அப்போது தனது 59ம் வயதில் இருந்தார், இது அவரது கி.பி 672 அல்லது 673 இல் பிறந்த தேதியிலிருந்து கணக்கிடப்பட்டது
ஒரு சிறிய தகவல் ஆதாரம்
ஜாரோவில் உள்ள மடாலயம் பின்னர் கட்டப்பட்ட இடத்திலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள மோன்க்டனில் அவர் பிறந்தார் என்ற பாரம்பரியமும் உள்ளது. பேட் தனது தோற்றம் பற்றி எவ்விடத்திலும் எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மனிதர்களுடனான அவரது தொடர்புகள் அவரது சொந்த குடும்பம் நல்வாழ்வைக் கொண்டிருந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் பேடே. பேடேவின் படைப்புகளில் ஒன்றான குத்பெர்ட்டின் வாழ்க்கையின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில், குத்பெர்ட்டின் சொந்த பாதிரியார் பேட் என்று பெயரிடப்பட்டார்; இந்த பூசாரி லிபர் விட்டேயில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மற்ற பெயர்.
ஏழு வயதில், பேடே தனது குடும்பத்தினரால் பெனடிக்ட் பிஸ்காப் மற்றும் பின்னர் சியோல்ப்ரித் ஆகியோரால் கல்வி கற்க மாங்க்வேர்மவுத்தின் மடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.இங்கிலாந்தில் உள்ள ஜெர்மானிய மக்களிடையே இந்த நடைமுறை பொதுவானதாக குழந்தைப் பருவத்தில் மடாலயத்துக்கு அனுப்புவது என்பதும் வழக்கத்தில் இருந்தது. ஜாரோவில் உள்ள மாங்க்வேர்மவுத்தின் சகோதரி மடாலயம் கி.பி 682 ஆம் ஆண்டில் சியோல்ப்ரித் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பேட் அந்த ஆண்டு சியோல்ஃப்ரித்துடன் ஜாரோவுக்கு சென்றார். தேவாலயத்திற்கான அர்ப்பணிப்புகள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது; இது ஏப்ரல் 23, 685ம் ஆண்டு தேதியிட்டதும் கூட. பேட் தனது அன்றாட வாழ்க்கையில் மோசமான பணிகளுக்கு உதவ வேண்டியிருக்கும் என்பதால், அசல் தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்ப அவர் உதவியது சாத்தியமாகும்.
படைப்புகள்
பேட் கி.பி 701ம் ஆண்டில் தனது முதல் படைப்புகளான டி ஆர்டே மெட்ரிகா மற்றும் டி ஸ்கேமடிபஸ் எட் டிராபிஸ் ஆகியவற்றை எழுதினார்; இரண்டும் வகுப்பறையில் பயன்படுத்தும் நோக்கத்தைக் கொண்டவை. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து எழுதினார் ,எழுதினார், எழுதிக்கொண்டே இருந்தார். சாகும் தருவாயிலும் கூட எழுதிக்கொண்டே உயிர் துறந்தார். இறுதியில் 60 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதி முடித்தார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை தப்பிப் பிழைத்தன. அவரது வெளியீடு அனைத்தையும் எளிதில் தேதியிட முடியாது; மேலும் பேட் சில ஆண்டுகளில் சில நூல்களில் பணியாற்றியிருக்கலாம். அவரது கடைசி எஞ்சிய படைப்பு கி.பி 734ம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட முன்னாள் மாணவரான யார்க்கின் எக்பெர்ட்டுக்கு எழுதிய கடிதம்தான் எஞ்சியது .
கி.பி. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் கையெழுத்துப் பிரதியான அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களை பேட் பயன்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது, இப்போது அது ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள போட்லியன் நூலகத்தில் உள்ளது; இது கோடெக்ஸ் லாடியனஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜாரோவில் நகலெடுக்கப்பட்ட சில லத்தீன் பைபிள்களிலும் பேட் எழுதினர். அவற்றில் ஒன்று, கோடெக்ஸ் அமியாட்டினஸ், இப்போது புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள லாரன்டியன் நூலகத்தால் அது நடத்தப்படுகிறது. பேட் பலே கில்லாடி. அவரே ஆசிரியராகவும் எழுத்தாளராகவும் இருந்தார்; அவர் இசையையும் ரசித்தார்; ஒரு பாடகராகவும்இருந்தார். தனது சொந்த மொழியில் கவிதை வாசிப்பவராகவும் சாதனை செய்தார்.
பேச்சில் சிக்கல்/ திக்குவாய் பேட்
அவருக்கு பேசும்போது பேச்சில் சிக்கல் மற்றும் பிரச்சினை இருந்தது. பேட்டுக்கு சரளமாக பேச வராது. , ஆனால் இது செயிண்ட் குத்பெர்ட்டின் அவரது வசன வாழ்க்கையின் அறிமுகத்தில் ஒரு சொற்றொடரைப் பொறுத்தது. இந்த சொற்றொடரின் மொழிபெயர்ப்புகள் வேறுபடுகின்றன, மேலும் பேட் பேச்சு சிக்கலில் இருந்து குணமடைந்துவிட்டார்; துறவியின் படைப்புகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார்.க்ளூசெஸ்டர் கதீட்ரலில் உள்ள ஒரு கண்ணாடி டம்ளரில் , பேட் ஒரு எழுத்தாளருக்கு ஆணையிடுவதை போல சித்தரிப்பு உள்ளது.
உலக வயதை கணக்கிட;
கி.பி 708 ஆம் ஆண்டில், ஹெக்ஸாமில் உள்ள சில துறவிகள், பேட் தனது டி டெம்போரிபஸ் என்ற படைப்பில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையைச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர். அந்த நேரத்தில் உலக வரலாற்றின் நிலையான இறையியல் பார்வை உலகின் ஆறு யுகங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது; பேட் தனது புத்தகத்தில், செவில்லேவின் ஐசிடோரின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை விட, உலகின் வயதை கணக்கிட்டார். பின்னர் , உலகத்தை உருவாகிய பின் 3,952 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து பிறந்தார் என்ற முடிவுக்கு வந்தார்; ஆனால் அது இறையியலாளர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 5,000 க்கும் மேற்பட்டஆண்டுகள் அல்ல என்றார் .
விவிலிய நூல் உருவாக்கம்
கி.பி 733 ஆம் ஆண்டில், பேட் அப்போது யார்க்கின் பிஷப்பாக இருந்த எக்பெர்ட்டைப் பார்க்க அங்கு சென்றார். 735 ஆம் ஆண்டில் சீக் ஆஃப் யார்க் ஒரு பேராயராக உயர்த்தப்பட்டார், மேலும் பேட் மற்றும் எக்பெர்ட், தனது வருகையின் போது பேட் உயர்வதற்கான முன்மொழிவைப் பற்றி விவாதித்திருக்கலாம். கி.பி 734 இல் மீண்டும் எக்பெர்ட்டைப் பார்வையிட போனார். ஆனால் அப்போது அவரால் பயணத்தை மேற்கொள்ள முடியாவில்லை. உடல்நிலை மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தது.. அவர் அப்போதும் கூட லிண்டிஸ்பார்னின் மடத்திற்குச் சென்று, சில சமயங்களில் விக்டெட் என்ற துறவியின் அறியப்படாத மடத்தை பார்வையிட்டார்.அந்த விஜயம் அந்த துறவிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் தீவுகள் முழுவதும் மற்றவர்களுடன் அவர் பரவலாக தொடர்பு கொண்டதன் காரணமாகவும், பல கடிதங்களில் பேட் தனது நிருபர்களைச் சந்தித்ததாகக் குறிப்பதால், பேட் வேறு சில இடங்களுக்கும் சென்றார். நேரம் அல்லது இருப்பிடங்களைப் பற்றி மேலும் எதுவும் யூகிக்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், அவர் ரோமிற்கு விஜயம் செய்யவில்லை என்பது அப்போது உறுதியானது. ஏனெனில் அவர் தனது ஹிஸ்டோரியா எக்லெசியாஸ்டிகாவின் சுயசரிதை அத்தியாயத்தில் அது பற்றி ஏதும் குறிப்பிடவில்லை. ரோமில் அவருக்கான ஆவணங்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் அவருக்கு உதவிய பேடேயின் நிருபர் நோத்ஹெல்ம், பேடேவுக்கு விஜயம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது. நோத்ஹெல்மின் ரோம் வருகைக்குப் பிறகும் கூட அவர்களால் தேதியைத் தீர்மானிக்க முடியாது. மற்ற மடங்களுக்கு ஒரு சில வருகைகளைத் தவிர, அவரது வாழ்க்கை ஒரு சுற்று பிரார்த்தனையிலும், துறவற ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பதிலும், புனித நூல்களைப் படிப்பதிலும் கழிந்தது. அவர் தனது காலத்திலேயே மிகவும் கற்றறிந்த மனிதராகக் கருதப்பட்டு சிறந்த விவிலிய மற்றும் வரலாற்று புத்தகங்களை எழுதினார்.
இறப்பு
பேட் கி.பி 735ம் ஆண்டு மே மாதம் 26,ம் நாள் , ஒரு வியாழக்கிழமை, ஒரு விருந்தின்போது தனது உயிரை இயற்கையுடன் கலந்தார். “பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை உண்டாகட்டும்” என்று பாடி, பேடேயின் சீடரான ஜாரோ குத்பெர்ட்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குட்வினுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், பேடேவின் கடைசி நாட்கள் மற்றும் அவரது மரணம் ஆகியவற்றை விவரித்தார். குத்பெர்ட்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஈஸ்டர் திருநாள் முன்பு, “மூச்சுத் திணறல் தாக்குதல்களால் ஆனால் கிட்டத்தட்ட வலி இல்லாமல்” பேட் நோய்வாய்ப்பட்டார். செவ்வாயன்று, பேட் இறப்பதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, அவரது சுவாசம் மோசமாகி, அவரது கால்கள் வீங்கியிருந்தன.
இறக்கும்போதும் கவிதை எழுதிய பேட் .
பேட் ஒரு எழுத்தாளரிடம் தொடர்ந்து ஆணையிட்டார். இருப்பினும்,கூட அவர் இரவில் விழித்திருந்து ஜெபத்தில் கழித்த போதிலும், மறுநாள் அவர் மீண்டும் ஆணையிட்டார். மூன்று மணிக்கு, குத்பெர்ட்டின் கூற்றுப்படி, அவர் தன்னுடைய ஒரு பெட்டியை மடத்தின் பூசாரிகளிடையே கொண்டு வந்து விநியோகிக்கும்படி கேட்டார், அவரின் “சில பொக்கிஷங்கள்”: “சில மிளகு, நாப்கின்கள், மற்றும் சில தூபங்கள் அங்கு வந்தன. “. அன்று இரவு அவர் வில்பெர்ட் என்ற சிறுவனுக்கு எழுத்தாளருக்கு இறுதி தண்டனையும் விதித்தார்.. குத்பெர்ட்டின் கணக்குப்படி நள்ளிரவுக்கு முன்னதாகவோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ பேட் இறந்தாரா என்பது முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், பேடேயின் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதன் மூலம், பழைய நாளிலிருந்து புதிய இடத்திற்குச் செல்வது நள்ளிரவில் அல்ல, சூரிய அஸ்தமனத்தில் நிகழ்ந்தது,. ஆகவே, மே மாதம் 25ம் நாள் புதன்கிழமை பிற்பகல் மூன்று மணியளவில் அவரது பெட்டி கொண்டு வரப்பட்டபோது, இறுதி ஆணையின் நேரத்தில், மே 26 அன்று அந்த மதச்சார்பற்ற அர்த்தத்தில் ஏற்கனவே என கருதப்படலாம், இருப்பினும் 25 மே சாதாரண அர்த்தத்தில். குத்பெர்ட்டின் கடிதம் மூல , பேட் தனது மரணக் கட்டிலில் “பேடேயின் மரண பாடல்” என்று அழைக்கப்படும் ஐந்து வரிக் கவிதைகளையும் தொடர்பு படுத்துகிறது. இது மிகவும் பரவலாக நகலெடுக்கப்பட்ட பழைய ஆங்கிலக் கவிதை மற்றும் 45 கையெழுத்துப் பிரதிகளில்உருவாகிறது. , ஆனால் பேடேவுக்கான அதன் பண்பு உறுதியாகத் தெரியவில்லை-எல்லா கையெழுத்துப் பிரதிகளும் பேடேவை ஆசிரியராகப் பெயரிடுவதில்லை, மேலும் அவை பிற்காலத்தில் இல்லாதவை அல்ல.
கல்லறைக் கொள்ளை
பேடேவின் எச்சங்கள்/பொருட்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் டர்ஹாம் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டன. அவரது கல்லறை கி.பி 1541ம் ஆண்டில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கங்கள் கதீட்ரலில் உள்ள கலிலீ தேவாலயத்தில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டன.
விந்தை மனிதர்
பேட் எழுத்துக்களில் இன்னொரு விந்தை என்னவென்றால், ஏழு கத்தோலிக்க நிருபங்களின் வர்ணனை என்ற அவரது படைப்புகளில், அவர் திருமணமானவர் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கும் வகையில் எழுதுகிறார். பொதுப் பார்வையில் எழுதப்பட்ட அதில் கேள்விக்குரிய பகுதி மட்டுமே உள்ளது. பேட் கூறுகிறார்: “என் மனைவியின் காரணமாக நான் அடிக்கடி ஜெபம் செய்ய இயலாது என்பதால், பிரார்த்தனைகள் ஒருங்கிணைந்த கடமையால் தடைபடுகின்றன.” மற்றொரு பத்தியில், லூக்கா பற்றிய வர்ணனையில், மனைவியையும் குறிப்பிடுகிறார்: “முன்பு நான் ஆசை உணர்ச்சியில் மனைவியைக் கொண்டிருந்தேன், இப்போது நான் அவளை கெளரவமான பரிசுத்தமாக்கலிலும் கிறிஸ்துவின் உண்மையான அன்பிலும் வைத்திருக்கிறேன்.” வரலாற்றாசிரியர் பெனடிக்டா வார்ட் இந்த பத்திகளை பேட் ஒரு சொல்லாட்சிக் கருவியைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று வாதிடுகிறார்
வேறு வரலாற்று படைப்புகள் . பேட் மரணிப்பு
ஈ டெம்போரிபஸ், அல்லது ஆன் டைம், கி.பி 703 இல் எழுதப்பட்டது, ஈஸ்டர் கம்ப்யூட்டஸின் கொள்கைகளுக்கு ஒரு அறிமுகத்தை வழங்குகிறது.இது செவில்லின் சொற்பிறப்பியல் ஐசிடோரின் சில பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் யூரோபியஸிடமிருந்து பெறப்பட்ட உலகின் காலவரிசைகளையும் உள்ளடக்கியது, ஜெரோம் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பை அடிப்படையாகயும் கொண்டது.
கி.பி 723 ம் ஆண்டில் இடைக்காலம் முழுவதும் செல்வாக்கு செலுத்திய ஆன் தி ரெக்கனிங் ஆஃப் டைம் என்பதில் பேட் ஒரு நீண்ட படைப்பை எழுதினார். கம்ப்யூட்டஸின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் பல மரணிப்பு குறுகிய கடிதங்களையும் இறையியல், கட்டுரைகளையும் எழுதினார்.
பேட் 735 இல் இறந்தார். அவர் ஜாரோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்,.கி.பி 836 ஆம் ஆண்டில் பேட் ‘வணக்கத்திற்குரியவர்’ என்று சர்ச் அறிவித்தது. அவர் 899 இல் ஒரு புனிதராகவும், சர்ச்சின் டாக்டராகவும் அறிவிக்க்ப்படுகிறார். அந்தப் பட்டத்தை வகித்த ஒரே ஆங்கிலேயர் பேட் மட்டுமே,
பெடேஸ் வேர்ல்ட் என்பது வடக்கு இங்கிலாந்தின் ஜாரோவில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகமாகும், இது அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணியை விவரிக்கிறது. இது ஒரு புனரமைக்கப்பட்ட ஆங்கிலோ-சாக்சன் பண்ணை மற்றும் நாணயங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் அந்தக் காலத்திலிருந்த படிந்த கண்ணாடி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
– பேரா.சோ.மோகனா
No Comments
No Comments